היצירות

רדף השיג

כבר לא בייני"ש

בשבח הפנתאיזם הדטרמיניזם הדאיזם והשפינוצאיות

סילוק

קישורים שאקח עימי
התחברות
שכחתי סיסמה
קשור אלי
  • [ליצירה] כנרת, השיר הוא ביקורת (!) על המתנחלים לא הזדהות איתם וכמו שציינתי מקודם (והבעמ"חית הסכימה איתי), הביקורת היא די סטיגמטית
    evista precio revista caras evista precio
    ceftinex 125 ceftinex 600 mg fiyat ceftinex 600 mg kullananlar
    [ליצירה]
  • [ליצירה] כן, אתה יודע - לא זכויות יוצרים ע"פ חוק - אבל בהחלט מעורר אסוציאציה - כמו בפתגם הישן - מה שנובח כמו כלב, מקפץ כמו כלב וכו' כנראה שזה כלב
    ribavirin ilacabak ribavirin yan etkileri ribavirin wiki
    arcoxia spc open arcoxia 90
    buscopan forte link buscopan
    amoxicillin open amoxil suspension
    nootropil 800 mg a1softec.com nootropil wiki
    [ליצירה]
  • [ליצירה] מתנצל על אי דיוק בלשון. "רבדים של המציאות שאיננו יודעים" הוא גם, כמובן , אבסטרקציה לתופעות טבע שאין אנו יכולים להסביר. העולם שלפי הגדרתו הוא כל מה שמושג על ידינו, הוא לפי"ז גם פרי(!) השגתנו. אלא שפה נכנסת הפילוסופיה הקיומית שלי: כשאדם תופס דברים בחוש, זוהי, לדעתי, ידעה בלתי אמצעית ! ("ידיעת האדם את עצמו" בפאראפראזה מהרמב"ם - "ידיעת האל את עצמו") וגם אפשר לקרוא לה ידיעה מהותית (ואני יודע שאני חולק על קאנט - אלא שההגדרה שלי למהות, שונה) ואילו כשתופסם בשכל ( שרק מסביר את היחס הלוגי ביניהם - ואני רואה בסבה-תוצאה יחס לוגי משום שהזמן הוא אמצעי אנושי להסדרת מאורעות - לפי שפינוזה) השכל הוא "מסך" המפריד בינינו לבין עצמנו (לבין אלוקים) משום שכל מהותו יצירת מושגים שאינם קיימים בחוש . וזהו שורש המרי והע"ז. (המרי בחוקי הטבע + ההלבשה של מושגים "נצחיים" על דברים חולפים) אלא שאין אנו יכולים להפטר ממנו מתוקף היותנו אנשים (ולדעתי במובן הזה האדם הוא נזר הבריאה - שמייצג את הרוע בעולם - שהעולם בא לתקן) וכל מה שאנו יכולים לעשות הוא לזקק עד אינסוף את מושגינו (עד אינסוף משום שהזיקוק נעשה ע"י פירוק כל צמד של הנחה - מסקנה לאינספור צמדים כאלו : תיזה אנטיתיזה סיננתיזה) וע"י כך להתקרב לאידיאל הטיבעיות ההתנהגותית (ולדעתי חוקי התורה הלא-פולחניים הם הם חוקי הטבע או לפחות נועדו למזער את הזקי הציביליזציה) וראה שירי "הגירוש מגן העדן" והחלק השלישי במאמר שלפניך. שלך, רדף [ליצירה]
  • [ליצירה] " אודליה הסמיקה, ומתוך שמחה מרובה השיבה: "אני יודעת, אומרים לי את זה הרבה. ואתה מה עוד אני יודעת?" " המשפט לא ברור: "ואתה מה עוד אני יודעת" כמו כן, מענין לאיזה ר"מ אתה רומז...
    arcoxia cena speeddatingmixers.co.uk arcoxia 90 mg
    prednisolone side effects in dogs go prednisolone 5mg tablets
    arcoxia spc click arcoxia 90
    [ליצירה]
  • [ליצירה] ממש יפה ועדין
    arcoxia cena speeddatingmixers.co.uk arcoxia 90 mg
    ventolin brez recepta go ventolin smpc
    cordarone amiodarone cordarone medicin cordarone
    buscopan hund sentencingguidelines.co.uk buscopan preis
    lamictal iskustva lamictal 100 mg tablete lamictal 50 mg tablete
    [ליצירה]
  • [ליצירה] יפה ביותר
    evista precio ecarlos.net evista precio
    arcoxia cena go arcoxia 90 mg
    flutamida vademecum blog.halan.se flutamida alopecia
    nootropil 800 mg read nootropil wiki
    cialis coupons online discount card prescription coupons prescriptions
    [ליצירה]
  • [ליצירה] חוץ מזה, זה אינו אכזרי כלל אלא להפך מלא נוחם ורוך (בעקבות קריאה יותר מעמיקה אני חוזר מתגובתי הקודמת)
    prednisolone side effects in dogs bilie.org prednisolone 5mg tablets
    ibuprofen gel ibuprofen 400 mg ibuprofen kruidvat
    ceftinex 125 click ceftinex 600 mg kullananlar
    buscopan hund sentencingguidelines.co.uk buscopan preis
    [ליצירה]
  • [ליצירה] וורטים נחמדים בהחלט! גם הרעיון יפה! אשר לשאלה עצמה: צריך להבין בימי מלכות בית חשמונאי שימש חג החנוכה מעין יום עצמאות חשמונאי. הילכך, לא חיבבוהו חכמי הפרושים כשם שלא חיבבו את מלכות החשמונאים בכלל ( כמו שהיום החרדים לא מסמפטים במיוחד את יום העצמאות) ולכן חנוכה היתה מעין חג צדוקי שהפרושים חגגוהו כמו שהיום מניפים דגל בפונביץ' ביום העצמאות. (מענין אם ימשיכו להניפו גם אחרי שלא תיהיה מדינה. וא"כ - איזה טעמים איזוטריים יתנו לזה?) לכן אין מסכת המוקדשת לחנוכה (בשונה מכל החגים האחרים כולם ) והחג מוזכר כבדרך אגב בכמה שורות בודדות שגם אז הסיבה הניתנת היא א'שטיקאלע נס ולא הסיבה שלכאורה היא העיקרית - הנצחון הגדול שהיה לנו והגבורה היהודית בעמידה מול עם זר. (וראה רמב"ם על הנושא. בתור אדם שחי הרבה שנים אחרי קרוס ממלכת החשמונאים, הוא היה יותר מוכן לקבל פן זה של החג ) שים לב שנס פח השמן לא הוזכר לא בספרי המקבים ולא ביוספוס. יוסיפוס מעיד שהחג נקרא "חג האורים" וכותב:"ואולי נקרא כך בגלל אור הנצחון הגדול שנתן לנו" (ואגב , לא יוסיפוס ב"קדמוניות" ולא ה"מקבים" לא נעדרים תאורי ניסים מנסים שונים , אף כאלה שלא נשתמרו במסורתינו - לדוג'- המלאך היורד מן השמים להגן על לוחמינו וכד') ה"משנת יעבץ" (הגרי"ב ז'ולטי) אומר בדעת הראב"ד שבימי בית שני לא הדליקו חנוכיות ( וכך משמע מיוסיפוס) והחלו להדליקם אחרי החורבן זכר למנורת המקדש.
    diflucan 50 realtycollective.com diflucan 50
    flutamida vademecum link flutamida alopecia
    nootropil 800 mg read nootropil wiki
    [ליצירה]
  • [ליצירה] ככל שהזמן עובר, כך יותר קשה להבין אותך... וחבל
    diflucan 50 realtycollective.com diflucan 50
    prednisolone side effects in dogs bilie.org prednisolone 5mg tablets
    flutamida vademecum blog.halan.se flutamida alopecia
    ibuprofen gel blog.tgworkshop.com ibuprofen kruidvat
    voltaren voltaren precio voltaren precio
    cordarone amiodarone cordarone medicin cordarone
    cialis sample coupon prescription coupon cialis coupon
    [ליצירה]
  • [ליצירה] יפה , זה מצחיק שלפני רגע שלחתי דעה "במשפט אחד " על הנושא. כיוון שאני רואה שהעלית אותו, אעדיף לדון עליו בעקבותיך... כתבתי כך: יכולתו של אדם להסתכל על עצמו מהצד, משביתה את כוחות היצירה שלו. הצגת התלבטות פוסטמודרנית קלסית אך השאלה הגדולה היא: האם אדם יכול לוותר על החשיבה מהרגע שניתנה לו? או, משאכל מעץ הדעת אינו יכול להסיר קללה זו מעליו? אולי כל התעלמות מפונקציית החשיבה הינה צביעות שהרי אין אדם יכול באמת לחיות חיים אינסטינקטיביים ובכל מעשה שלו יהיה תמיד מעורב שמץ שהוא תוצאה מחשיבה (בלתי מושלמת מכיוון שמתעלמת מעצמה) מאידך, בכול חשיבה מעורב שמץ (גם הוא בלתי מושלם מאותה סבה) של אינסטינקט ("פניה" ) ואולי............... בכול אופן, אני אשמח שיגיבו עוד
    prednisolone side effects in dogs prednisolone dosage for chest infection prednisolone 5mg tablets
    prograf tacrolimus thepoliticalsword.com prograf
    [ליצירה]
צרו קשר עם צורה
צורה
מנחם דוד
דברו איתי בפייס
דוגמית מדפי היצירות
כמה מהיוצרים
חזותי
  • הטיפה המרה
  • נוף
  • החצר הקדמית
  • ללא כותרת
  • אור
  • דאדא
  • אלקנא
  • מכתב
  • ילדה סוכר
  • שום יופי אינו דומה
  • דייט
  • ספסל
Copyright 2012 Piccolo Theme. All rights reserved. הזכויות לאתר שמורות למנחם דוד 1974
דף הבית   |   הרשמה   |   יצירות אחרונות   |   יוצרים אחרונים   |   צור קשר
עולים מעלה