ירד שירי לו במורד הרשימה
גיליתי פשט חדש לניב "לרדת לטמיון"
שבו חשפתי את הנשמה
שלתוכו יצקתי כל אשר הרשה לי הדמיון
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] חה. ואני בטח היחידה שמחכה בדרך כלל שיהיו 33יצירות אחרי כדי לשחרר את החדשה המוקפאת שלי, כדי שלא לחוש עד כדי כך חשופה.. (וברוב המקרים גם אחרי כמה שעות גלויות נתקפת שוב בהלה ומתקנת את "המעוות") [ליצירה]
- [ליצירה] מכיר אני חושב ש- "סימן שאלה"- לא ממש הבינה את הכוונה שלך... אני מכיר את ההרגשה, איך זה להשקיע ולטרוח, לשפוך את תוגת לבי הכורע אל תוך יצירותי ובסוף לזכות להתעלמות מוחלטת, לא תגובה, לא כלום - אין קול ואין קשב.. לפעמים אני תוהה אם משהו בכלל טורח לעיין ביצירות שלי... [ליצירה]
- [ליצירה] --- ה'ש' בצירוף 'שבו חשפתי את הנשמה' לא מרמז לטימיון? (כי אני הבנתי שנשמתך נחשפה בטמיון) [ליצירה]
- [ליצירה] תודה על הפירושים המעמיקים אך המשמעות כפי שאמרתי צינית במקצת: שירי, הבא מעומק עוצמת רגשותיי ויסורי, נזרק גם הוא למחסן... [ליצירה]
- [ליצירה] הוי, כל כך... הלבמה נדמינו?!? כי אם כבר, אז לפחות שיהיה מאורגן כמו שם. [ליצירה]
- [ליצירה] לא הבנתי את תגובתך [ליצירה]
- [ליצירה] --- אני מהרהר מה זה טמיון. [ליצירה]
- [ליצירה] כוונתי שיצירה באתר יורדת לה מטה מטה במורד הרשימה ואחרי יום יומיים כבר אין סיכוי שמישהו יקראנה [ליצירה]
- [ליצירה] שיר ציני שכזה... [ליצירה]
- [ליצירה] בואנה חזקי, איך זה שאתה מצליח להפוך סיפור על שידוכים להשמצה עקבית של רבני צוהר? [ליצירה]
- [ליצירה] א. "אוכל" ולא "יוכל" ב. כל הסבה שהגיבורה לא רוצה להיות אתו היא כדי לא לסעוד אותו? וללכת אתו למסעדות זה כן? [ליצירה]
- [ליצירה] נחמד ביותר.... מזכיר לי : בקנדה, כל אימת שהיינו, אני ואבי, שומעים דיבור בעברית, אבי היה עובר איתי לעברית ואז הישראלים היו עוברים לאנגלית... [ליצירה]
- [ליצירה] ככל שהזמן עובר, כך יותר קשה להבין אותך... וחבל [ליצירה]
- [ליצירה] לרציונליסט! תודה על תגובתך! אם באי דיוקים בלשון עסקינן, אני מסכים אתך. וכבר הרמב"ם אמר שהתורה רק באה לקרב את האמת לשכלנו. כלל לא חובה שכל אחד יהיה תאולוג ממולח. אם באמת עסקינן. אע"פ שהיו ניסים (הגדרות למושג הוא נושא לדיון אחר - אבל אני לשיטתי כמובן רואה הכל כחלק משרשרת הסבות והתוצאות. במובן הזה, מצד אחד הכל נס - חלק מהתכנית האלוקית. והכל טבע. אפשר גם להגיד שנס זוהי תופעה שאין אנו מבינים או אין אנו יכולים להסביר - אך גם לפי זה הרי אין אנו יכולים להסביר מהות של שום דבר... אני מעדיף להגדיר נס כמאורע שבו התכנית האלוקית גלויה ביותר לנו - כל אחד וניסו הוא. בדומה למושג "שכינה" ברמב"ם וראה מה שכתב על הניסים שנבראו "בין השמשות") והיה מתן תורה (בין כהתרוממות שכלית או אינטואיטיבית קולקטיבית או אף כמאורע פיזי) לפי אמונתי, אך חוץ מכך שזה קרה בתוך(!) העולם (-הטבע) אי אפשר לטעון מאום על קיום של שום דבר מחוץ לטבע (שהוא משפט חסר משמעות כפי שציינתי - והוא כמו לטעון שיש משהו מחוץ למציאות) אפשר רק להגיד שיש רובדי מציאות שעוד לא גילינו (ושיכול להיות שאף פעם לא נגלה - לא בגלל מחסום מהותי בינינו, אלא מאזלת ידינו) ולזאת יסכים כל אדם (אפי' אתאיסט גמור ) שהרי לא כל דבר יכול המדע להסביר (וגם לא כל דבר אי פעם יוכל). שוב תודה על התגובות! שבוע טוב! בכבוד, שלכם, רדף [ליצירה]
- [ליצירה] אגב שלא כמו שירים אחרים שפורסמו כאן היום (ר"ח ניסן התשס"ד) [ליצירה]
- [ליצירה] יפה יפה: מישהו המגלה בקיאות הן בהוואי ה"גבעוני" והן בבריה"ח. באופן כללי חבל שאנשים שופכים רפש וטיט על אנשים שהם אינם יודעים עליהם מאום (ואגב אגדות חז"ל על אותו האיש הנם יותר ע"ש "סופו", דהיינו-הנצרות, ואינם מהווים מקור הסטורי אמין על חייו ופועלו אך גם הבריה"ח הוא מקור מפוקפק עד מאוד אע"פ שמן הסתם ה"בשורות" הסינופטיות יותר מדוייקות). באמת כדַי להזהר שתהיה ימינינו מקרבת את ה"גבעונים" ע"מ שלא יווצרו כתות כדוגמת הנצרות. תקדים הסטורי מענין מימה"ב: הכנסיה החרימה את הוולדנזים, שדגלו בעוני, ובסוף היתה צריכה לערוך מסע צלב שלם נגדם (ונגד הקאטארים). היא למדה את הלקח וקרבה את הפרנציסקנים שדגלו באותו דבר, ואחרי דורותיים שלוש הם ירדו מזה (למעט המינוריטים הספיריטואליים) אך פיתחו דתיות מיוחדת שתרמה להתפתחות התרבות המערבית. [ליצירה]
- [ליצירה] מזכיר קצת את אצ"גץ יישר חילך! [ליצירה]
- [ליצירה] א. הרב אבינר עצמו מצטט מספרות העולם (גם הספרות היפה) לרוב (ולא כדי לנגח) ב. הוא לא ניזוק מקריאתה ג. אני יכול גם לא להסכים לקביעותיו (הרב ליכטשטיין לדוגמא, שהינו בלי ספק אחד מגדולי הדור הוא MA בספרות אנגלית ונוהג לצטט משם) ד. לא היתי רוצה לפתוח דיון פה על יחסנו לתרבות הכללית מה גם שזהו דיון שתמיד היה ביהדות (הרציונליסטים מול המקובלים בספרד, הרא"ש מול חכמי ספרד, ההשכלה היהודית באיטליה ופארה הרמח"ל, משה מנדלסון ומתנגדיו ואף תלמידי הגר"א (האחים מדובנו ומנשה מאיליה במיוחד) ואף הגר"א עצמו ומתנגדיהם. ובכלל, כל מקום שנתנו ליהודים להשתתף בתרבות הכללית הם השתתפו בה והמיתוס שפעם כולם היו חרדים- במובן של היום- הוא שקרי...) ה. אני בן 20 [ליצירה]
- [ליצירה] שמואל שלנו הוא אדמו"ר הוא יקח אותנו לתדמור (שאותה הזכיר באחד האפוסים שלו) האם נכון הוא מה ששמעתי מגורמים כאלה ואחרים ששמואל הוא חסיד סאטמאר? א"כ מה יאמר הרבי? [ליצירה]
תגובות