אותך חפשתי מלפנים
אותך מצאתי מאחור
לא יקיפוך דפנים
לא ישיגוך סוב-סחור
אין בפני מי אוכל לבי המתייסר לשפוך
יבוז לי כל רואה את דמעותי
אך אם אדם יראה לחוץ, הן אלוקים יראה לתוך
ולו רק בגלל זה לסבול היה כדאי
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
- בשבח הפנתאיזם הדטרמיניזם הדאיזם והשפינוצאיות
- מה אשורר לך
- מאכל לא יערב
- גרשיני מעל פניך
- נפשי, השקי שדות מדמעותייך
קשור אלי
- [ליצירה] נהדר!!! איזה יופי של שיר! "אלוקים יראה ללבב" - השיר הזה מפיח רוח של תקווה בכל אותם המיוסרים, זה מזכיר להם שהם לא לבד ויש מי ששומע, יש מי שמאזין, שמקשיב, שאיכפת לו מהם ורוצה בטובתם... -אתה מוכרח לפרסם את זה באיזה עלון של דתיים או משהו כזה...- נ.ב- המשך כך (אני מתכוון בשירים מסוג זה) [ליצירה]
- [ליצירה] זה כל כך מזכיר לי- "רק לאלוקים יש פנאי,שינשק בעדנה את סודותך הכמוסים"... זלדה.. כל כך יפה ונכון השיר שלך... מזכיר לי שאני צרכה לדבר איתו בקרוב:) רק בשמחה, פרח בר. [ליצירה]
- [ליצירה] השיר מראה על האהבה הגדולה שיש לך כלפי ה'. אהבתי. [ליצירה]
- [ליצירה] תודה! [ליצירה]
- [ליצירה] באמת יפה [ליצירה]
- [ליצירה] קראתי את זה שוב כדי לומר משהו חכם על היצירה (כדי שהביקורת שלי תחרוג ממסגרת "שברי המילים" שהצבת) ולא מצאתי לנכון אלא להגיד שוב - יפה. לדעתי המאד אישית והבלתי מחייבת, יצירה טובה אינה צריכה פרשנות או הסברים. ההתפעלות מיצירה נובעת, לדעתי הדומגאטית והדוקטרינרית, בדיוק מאותו השורש שממנו נובעת המלה "התפעלות" - דהיינו, מנפעלות - כלומר, מלהיות נפעל על ידי רגש, דחף, אובייקט כלשהו. כשאדם עושה לעצמו אנאליזה, הוא הופך עצמו אובייקט להתבוננות וככזה, אין הוא יכול להיות נפעל (וגם לא לפעול וליצור, לדעתי, שהרי הינני דטרמיניסט) ואינו יכול להתפעל מחד , ומאידך להיות מונע על ידי המוזה. לפיכך, יצירה טובה היא כזאת שאינה נובעת ממלאכת מחשבת מחד, ומאידך אינה מצריכה מלאכת מחשבת לצורך הפקת הנאה ממנה. לכן אסכם ואומר - יפה! נ.ב. ראו איך הצלחתי לומר דבר "חכם" כביקורת על היצירה בלי לחדש דבר על היצירה עצמה... זה מה שנקרא באנגלית lit crit shit - אני, בין השאר, לומד את זה... :-) [ליצירה]
- [ליצירה] עדיף היה שיפרסמו לפי סדר הפרסום מאשר לפי סדר ההגשה [ליצירה]
- [ליצירה] שיר חמוד ומצחיק למרות שאני בדיוק מהצד השני. חבל שכל המאבק על הגוש נוהל כמאבק ה"משיחיים" נגד ה"שפויים" האם התקשורת אשמה או שמה נוח לכולם לחשוב בסטיגמות? [ליצירה]
- [ליצירה] הרגת אותי! לתלי: הקטע הוא הומוריסטי לא מלאה שנאה ואפילו לא בקורתי (למרות הבקורת המשתמעת ממנו - זוהי פארודיה קלה ולא איזה דיון נוקב על החסידות) [ליצירה]
- [ליצירה] שמואל בטח חושב שאם "צמיתי השררה" ילכו לבאריקאדות, הם ימליכו אותו לדיקטטור עליהם ואז הוא יוכל לעשות כאוות נפשו כמו יוסף סטאלין, הגיבור הנערץ עליו. דא עקא, שאם השכבות שמהוות פה את פועלי הבנין ואת מנקי הרחובות (כמה הם? 2% מהאוכלוסיה ? שמואל תתעדכן - היום רוב האזרחים אינם מ"מעמד הפועלים" אלא חיים הרבה יותר טוב ומשתייכים למגזר השירותים - ולא תודות להשגי הקומוניזם אלא דווקא בזכות התפתחות הקאפיטאליזם - בדיוק כמו שמארקס נ"ע ניבא) באמת יתקוממו הם יעשו משמואל ודומיו "על האש". [ליצירה]
- [ליצירה] ממש יפה [ליצירה]
- [ליצירה] בועז, אתה סתם מכלה את זמנך בלהתווכח עם ירושלמי [ליצירה]
- [ליצירה] אכן חזק! [ליצירה]
- [ליצירה] תיקון לציטוט: לא תחרוז בשור ובחמור יחדיו. אך אמנם תשמור החמור בהר המור, ואת השור תקשור בערי המישור. [ליצירה]
תגובות