אותך חפשתי מלפנים
אותך מצאתי מאחור
לא יקיפוך דפנים
לא ישיגוך סוב-סחור
אין בפני מי אוכל לבי המתייסר לשפוך
יבוז לי כל רואה את דמעותי
אך אם אדם יראה לחוץ, הן אלוקים יראה לתוך
ולו רק בגלל זה לסבול היה כדאי
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] נהדר!!! איזה יופי של שיר! "אלוקים יראה ללבב" - השיר הזה מפיח רוח של תקווה בכל אותם המיוסרים, זה מזכיר להם שהם לא לבד ויש מי ששומע, יש מי שמאזין, שמקשיב, שאיכפת לו מהם ורוצה בטובתם... -אתה מוכרח לפרסם את זה באיזה עלון של דתיים או משהו כזה...- נ.ב- המשך כך (אני מתכוון בשירים מסוג זה) [ליצירה]
- [ליצירה] זה כל כך מזכיר לי- "רק לאלוקים יש פנאי,שינשק בעדנה את סודותך הכמוסים"... זלדה.. כל כך יפה ונכון השיר שלך... מזכיר לי שאני צרכה לדבר איתו בקרוב:) רק בשמחה, פרח בר. [ליצירה]
- [ליצירה] השיר מראה על האהבה הגדולה שיש לך כלפי ה'. אהבתי. [ליצירה]
- [ליצירה] תודה! [ליצירה]
- [ליצירה] הבהרה: אני לא שמאלני אני גם לא קומוניסט ולא חובב ערבים : כיוון שכבר יש לנו מדינה צריך להכנס בהם - עד כאן ההסתייגות [ליצירה]
- [ליצירה] אני בד"כ שונא להסביר ספרות - כי, לדעתי, בשונה מהגות , הספרות , והאמנות בכלל , תפקידה לעורר , בעזרת הכוח האסוציאטיבי מעין "צביטה בלב" וההסברים רק ירוקנו את היצירה מיכולתה לעשות זאת - משום שאדם לא מתרגש מדבר שהוא מבין . אעפ"כ , מכיוון שכבר שאלת ובכדי שלא יחשדו בי שאני כותב דברים ריקים מתוכן ואז מערפל ע"מ להתהדר ב"עומק" לא לי הרי ביאור: הנושא הוא דווקא אדם הראשון וחטאו "בהר המור אור טרם גונז" - מתייחס, כמו כותרתו של השיר , ל"בין השמשות" הבראשיתי בתרם נגנז לצדיקים אור ששת ימי הבראשית . הר המור - כמובן לא ישיבת הקו וגם לא הר סיני (מ"יונה מצאה ") אלא המוריה ("למה למה מה נקרא וגו') "ראו! לפנות ליל אייל בסבך נאחז" - מתייחס למשנה בפרקי אבות המזכירה , כ"יש אומרים" את הדעה שהאייל שעקד אברהם נברא בין השמשות " בליל במחז" - ברית בין הבתרים (הנקרא "מחזה") "שבעבור אדם דם תמימים כמים ניקז" - בגלל חטאו של אדם הראשון יש רצח בעולם שבגלל המצאו נצטווה אברהם לעקוד את יצחק לאחת הדעות "ציווּי ותודה כאחד פעמים מים השליך כמים פחז" - חז"ל אמרו: " האשה אשר נתת לי" - מכאן שכפר בתודה מים - אין מים אלא תורה "כמים פחז" - ע"פ - "פחז כמים על תותר" "אוצרות אבותיו מנגד הגד השליך כמונבז"- כיוון ש"אדם" פה הוא לא דווקא אדם ההסתורי אלא אדם בכלל אזי מותרת מעין פרואקציה הסתורית לימינו: אוצרות- "יראת ה' היא אוצרו" אבותיו- "שמע בני וגו' " "הגד" - במובן של תורה "מונבז" - הגמ' מספרת על מונבז המלך (מלך בארמניה של היום שהתגייר יחד אם אמו הלני) שפיזר את אוצרות אבותיו לעניים "ויאכל וישת ויקום וילך ויבז" - מקווה שקוראינו מכירים את הפס' הזה על עשיו ואת סופו ( "...את הבכורה") כך אדם הראשון בעבור אכלו מעץ הדעת נושל מה"בכורה" - הייעוד האלוקי לסיכום: השיר מתאר את חטא אדם הראשון נכון שהרסתי ? [ליצירה]
- [ליצירה] יופי שאת מחמיאה לעצמך [ליצירה]
- [ליצירה] מצויין כמו תמיד [ליצירה]
- [ליצירה] קרוע :) [ליצירה]
- [ליצירה] איך הבנתם את תגובתי? [ליצירה]
- [ליצירה] מתגעגעת לימים הללו? [ליצירה]
- [ליצירה] השיר עצמו חמוד - מזכיר חוברת אחת מבית מדרשו של הרב אבינר (אלא מי?) עבור ביינישים אצלנו התבדחו שמי שצריך עצות כאלה הוא באמת בצרות צרורות משפט אחד לא קבלתי והוא: "היא לא נראה כלבבך? אל תשכח שבקבר התולעים לא עושות אֵיפָה וְאֵיפָה" כשאת יושבת לאכול , גם אז לא איכפת לך מה את אוכלת כי בסוף הכל הופך ל.....? [ליצירה]
- [ליצירה] כנראה שכל אחד מאיתנו מתבונן על משהו אחר [ליצירה]
- [ליצירה] הבי תהשנ ילאמו בןכלל [ליצירה]
תגובות