מדוע זה בוכיה הנך
ועננה לה נחה על מצחך
הלא תדעי כי גם אני בסתר נאנח
ומצפה לי למוצא פצחך
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] הו הציפיות, הציפיות! [ליצירה]
- [ליצירה] סחתיין על הפרשנות... אך אבהיר כוונתי: המפתח להבין את הבית השני הוא באמת בלהבין את הסיפא של הבית הראשון. האוהב בשיר לא מרגיש עצמו ראוי לעלמה - לא כבן זוג ולא כמשורר שישורר עליה ויקים לה זכרון לדורות כמו שדנטה הקים לביאטריצ'ה או פטררקה ללאורה (עטי לא יעמיד וכו') . מאידך הוא רוצה בה. ומצד שלישי הוא אוהב אותה ורוצה בטובתה, והרי ידוע לו שהוא אינו ראוי לה. מצד רביעי, הוא יודע שגם העלמא איננה רואה בו מחזר ראוי. כל זה יוצר מעגל סגור שממנו אין להחלץ. לכן כל השיר כולו צריך להיות מובן כציני ומריר. "את כחול וכו'" : כלומר, מכיוון שאיני ראוי לך ורוצה בטובתך ומאידך את אינך רואה בי כראוי לך, הרי שאין לך אלא להפנות אלי עורף ולא להביט בי יותר. (ובסוגריים: אני רוצה בך! הסתכלי עלי!) אגב, "הררי הצחור בינות שפתי הארגמן" זה פשוט טוהר חיוכה... כל השאר ממשיך כנ"ל: שלא תתני לי אפילו אפשרות לראות את קצה שמלתך ואז אין לי אלא למות כי אין משמעות לחיי בלעדייך - אם רק תרצי בכך. כתבתי את זה לפני הרבה שנים כך שאל תדאגו :-) [ליצירה]
- [ליצירה] גם אצלי לא רואים - יש לי חשד שאצל אף אחד לא רואים [ליצירה]
- [ליצירה] לא - הפוך ! אני שפינוזאי! [ליצירה]
- [ליצירה] "העצר שמים", חבל שנעלבת, לא הייתה כוונתו לטעמי להתאר את מה שיש באמת אלא רק סטריאוטיפים הקיימים בתודעתינו (למרות שתודה שיש כאלה גם באמת) [ליצירה]
- [ליצירה] חזקי, עצה טובה לך: אם כל פעם שתדבר עם בת תתחיל להכנס לוויכוחי מרכז/גוש מרכז/הר המור מרכז/הרב אבינר וכו' וכו' זה לא ילך בטוב... תאמין או לא, מחוץ לכותלי הישיבה זה לא מעניין אף אחד - פשוט אף אחד... [ליצירה]
- [ליצירה] שיר ציני שכזה... [ליצירה]
- [ליצירה] מענין שבפילוסופיה היוונית (אך גם בדאואיזם הסיני) ובעקבותיה גם בקבלה (וגם ברב קוק) דווקא הנשמה נחשבת ליסוד הזכרי והגוף ליסוד הנקבי (וראו את פילון האלקסנדרוני...) [ליצירה]
- [ליצירה] חמוד ביותר! אתה כותב את זה מתוך היכרות עם סוג כזה של זקנות? נקודה למחשבה: הסיפור שלך זה כמו הסיפור של שלי - רק הפוך... [ליצירה]
- [ליצירה] אדרבא, כשהאדם ייפטר מחסרונו המייחדו מכל היצורים, לא יקרא עוד אדם... ישר כוח גדול! [ליצירה]
