מדוע זה בוכיה הנך
ועננה לה נחה על מצחך
הלא תדעי כי גם אני בסתר נאנח
ומצפה לי למוצא פצחך
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] 132 סתם... מה גרם לך לחשוב שיש יותר משתיים? [ליצירה]
- [ליצירה] מתכתב עם "עקרה" של רחל. יפה. אהבת הורים לילדיהם זהו דבר מרגש מאין כמותו. [ליצירה]
- [ליצירה] "אם עולמי איננו מקומי, הרי אני הוא מקומו של עולמי" תתעודדי [ליצירה]
- [ליצירה] נעוץ נשמע ישיבתי-פלפלני משהו ("בזה נעוץ ההבדל בין שיטת רש"י באביי לבין שיטת התוסיו"ט במר זותרא") [ליצירה]
- [ליצירה] תורת הקוונים מוכיחה? א. איך תאוריה יכולה להוכיח? ב. איך תאוריה שכל מהותה היא הימנעות מלדון יכולה להוכיח? ג. איך תאוריה שנמנעת מלדון על פרטים אך ורק משום שאין בכוחנו לחדור לתוכם יכולה להוכיח על עקרון פילוסופי כללי שאינו ניתן להוכחה (עד כמה שעקרון פילוסופי ניתן להוכחה, וראה "שתי עגלות..." ) אלא במופטים לוגיים? [ליצירה]
- [ליצירה] בדיוק! שמואל הוא יוצר ש "יש לו מה לומר" אוי לנו אם יוצרנו היו כולם כמו שמואל שיש להם מה לומר והם פשוט אומרים את זה. את זה כל תינוק יודע לעשות [ליצירה]
- [ליצירה] אחר בילוי שכזה בים האם בדקו כוננות? [ליצירה]
- [ליצירה] לכן אחלוק על תפיתו של הכותב שאומרת שאנו לגבי ה' כחשך לגבי אור.. [ליצירה]
- [ליצירה] שירי ה"חשק" של ריה"ל פורסמו ע"י מוסד הרב קוק יחד אם כל שיריו (חלקם שירי חתונה ואפי' אני תמהתי אם זה היה מביך לכלה - והם אינם משלים לשכינה) האבן-עזרא גם כתב שירים דומים אך חזר בו בזקנותו (נחיה ונראה) - פורסמו ע"י האוניברסיטה העברית יחד אם כל שיריו שירי האבן גבירול (שירי דת וחשק) פורסמו כנ"ל בדיוואן שהוקדש לשיריו בענין הרמח"ל , היו שרצו להגיד שהדימויים הארוטיים בשיריו הם משלים קבליים אך שמעתי מפי הרב מידן, שבירר את הנושא, שגם הם כפשוטם. אסיים בציטוט מריה"ל (מתוך "בין ההדסים" כמדומני, או מתוך "לצביה" ): [בחורים טובים ! לא לקרוא] ליל רעו ידי בגנה ודדיה עיסו אמרה לי: "הכי לא ניסו?" אמרים לי החליקה - לבבי המסו בכבוד, רדף [ליצירה]
- [ליצירה] מה שהתכוונתי לומר הוא שתגובתו של אביאל רק כביכול נובעת מניתוח כלשהו של המציאות ובעצם הוא סתם מקנא. לא מבין על איזה חלק מזה חלקת - לכאורה אתה אומר את אותו הדבר, דהיינו שאף אדם אינו מונע אך ורק ע"י שכלו... [ליצירה]
