יכולתו של אדם להסתכל על עצמו מהצד משביתה את כוחות היצירה שלו
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] מעניין [ליצירה]
- [ליצירה] בס"ד דווקא נראה לי שהכתיבה צריכה לבוא מתוך ערפול מסויים של המודעות (אח"כ אפשר להתבונן בדברים מתוך מודעות) כך שאני מסכים עם הדעה. אבל עצם זה שכתבת אותה גורם לנו להיות מודעים לזה ופוגע ביכולת ליצור, לא? אני מקווה שלא... [ליצירה]
- [ליצירה] דעה? זה יותר נכון מדעה, ולא רק נכון ! מאחר ודעה הינה של אדם אחד, וזו ממש אמרת כנף. אדם המביט מהצד אף על עצמו, מכניס פנימה דברים אשר אחרים רוצים לראות או לשמוע, אולם לא יכתוב או ידבר מתוך עמקי נשמתו. לא יהיה זה האני שלו. תהיה זו דמות מזויפת ותשלוט בו בסופו של הדבר. אנו כותבים ויוצרים כל דבר, לפי קשרונינו המולד אשר ניתן לנו במתנה ואנו קצת ליטשנו אותו. אהדתי, אהבתי, נהנתי. תודה: חיים [ליצירה]
- [ליצירה] ? אולי להפך, אולי המטה קוגניציה היא זו שעוזרת ליצירתו להפוך מודעת יותר, בנויה יותר. [ליצירה]
- [ליצירה] למי שמכיר את יצירתי "הגירוש מגן העדן" (וכן את הערותי ל"בשבח הפנטאיזם") נהירה כוונתי... כוחות היצירה של האדם נובעות מתוכו - מתוך הרגש שלו ("מהאלוקים" כביכול) בעוד שיכולתו של אדם להסתכל על עצמו מן הצד נובעות מכח הדיבור שלו וענינן מידור ומיגור (אנליזה) של הקיים והתרחקות מהאלוקי שבו ("מסך" בחסידות) [ליצירה]
- [ליצירה] לא מסכים, להיפך! לדעתי, כל יכולת היצירה נובעת מיכולתו של אדם להסתכל על עצמו מהצד.. מי שמסוגל להסתכל מהצד מסוגל לכתוב גם עד כדי התמזגות והזדהות ברמה גבוהה. [ליצירה]
- [ליצירה] תיקון:"פורה ראש ולענה" [ליצירה]
- [ליצירה] אני לא יודע על איזה ירידה מדבר חיים לדעתי השיר פשוט מתאר את מה שהשירה היא בשביל מחברו - נשירה חלקה של מילים [ליצירה]
- [ליצירה] מה הלוואי? [ליצירה]
- [ליצירה] ובגלל ההדחקה של אלוקים (נעילתו בארון) ובגלל שההורים מפחדים שילמד תנ"ך ובגלל זכרון השואה ועוד הרבה דברים - אי אפשר שלא לראות שזה מבוסס על הקלריקל [ליצירה]
- [ליצירה] אגב, זהו שיר יפה מאד וחבל ששייכת אותו לקאטגוריית "הרהור". [ליצירה]
- [ליצירה] אני מסכים עם הרעיון , בזמנו כתבתי שיר דומה בשם " הגירוש מגן העדן". במיוחד אהבתי את התובנה שכח הבריאה שבאדם הוא זה שמאפשר לו להרוג. ----------------- חוץ מזה , הערה קטנונית: מבחינה מיתולוגית , הרי את יודעת שלא האלים לימדו את האדם להדליק אש אלא הוא גנב את האש מעימם [ליצירה]
- [ליצירה] סטיליזציה מושלמת של הסגנון התנ"כי הביקורת על נביאי השקר הייתה מאד מאד לרוחי היית יכול להוסיף שנביא השקר, ברצותו את בנו לשמש בתפקיד כהן גדול, הפקיר את הכהונה הגדולה להדיות, בדומה לחוניו שהפקיר את הכהונה ליאסון בזמנו ודל"ב מיהו נביא האמת המדובר? [ליצירה]
- [ליצירה] חבר שלי שאלני פעם : "מה עובר בראש לחב"דניקים האלה ?" השיר בהחלט שופך אור על סוגיה זו מאד קשה לאבד אדם יקר אך צריך להתגבר אולי גם חבל לבנות את כל חייך סביב אדם אחד ( "ארור הגבר אשר יבטח באדם") אך לפחות אני רואה שהכותב השלים אם מציאות הסתלקותו של הרבי שלא כמו רבים מחבריו [ליצירה]
- [ליצירה] הארוטיים לא נדחים [ליצירה]
- [ליצירה] מעולה! "ואומת" - אני משאר שהכוונה שהיא דו-משמעית : גם שהוא מת וגם שאומתו דברי שמואל לשאול " קרע ה' את הממלכה מעליך ונתנה לטוב ממך" [ליצירה]
תגובות