כשאלוקים שרוי בהוד היה
על ארץ, חיו נצח-לא כרסם עת
אך עתה, כשהכר הטוב אינו קיים-בדיה
עלה לו לפסגה כי חותמו אמת
השקט, ראש אותות אהבתי
בדומיה לעד על לב יהי מונח
סלף הדין אך גם הסכת שועתי
סופם. צפנת זה פענח!
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] יש לנו חסרי בית - ועכשיו כל אלו שנזרקו מהגוש הצטרפו אליהם. איזה יופי של מדינה יש לנו - לא מספיקות הבעיות שישנן , היה גם צריך ליצור חדשות [ליצירה]
- [ליצירה] על ב"ה אני תמיד מוכן להסכים! [ליצירה]
- [ליצירה] תודה על הבידור! [ליצירה]
- [ליצירה] אשר אלי, התכוונתי שהקובינאציה של אלוף-העולם-בשחמט-שהוא-גם-בן-של-הסבא-מסלובודקה עם הבת-של-ביל-גייטס-שהיא-גם-ג'וליייטה-מ"רומיאו וג'יולייט"-וגם-אוהבת חתולים-בוכים שנפגשו ככה, במקרה, דרך שידוך מרכזניקי היא היא אשר איננה מציאותית [ליצירה]
- [ליצירה] מזכיר לי את "האיש השחור" של יסנין [ליצירה]
- [ליצירה] מנסיון, הטירונות הורגת את השירה (בלי תחיית המתים) [ליצירה]
- [ליצירה] כשראיתי את הכותרת, לדקה חשבתי שאתה שונא את ה"קו" (ודל"ב)ותהיתי איך כותבים על שנאה כזאת שיר אבל התבדיתי... [ליצירה]
- [ליצירה] אמנם מה שאני הולך לומר אכשיו הוא שגרתי אך אני באמת מתכוון לכך: זה מאד מאד נגע ללבי! [ליצירה]
- [ליצירה] כמה נפלא שמעלים נושאים פילוסופיים לדיון בצורה וחבל שקראת לזה "זיבולים" במקום אחר (תגובתי על "המור גביש שלי" ) סירבתי להתייחס לסוגיית הדטרמיניזם אך כאן זהו המקום! כתבת: "יש בחירה חופשית וזה בטוח כי אחרי זה מה טעם לבריאה ולאדם?" ובכן, וכי מציאות הבחירה מתרצת את הקושיה? אדרבא , אם יש תכנית לעולם, לא יכולה להיות בחירה! הרי כל דבר משפיע על רעותו וא"כ אם "תשמט" מידי הקב"ה השליטה ולו על פרט אחד קטן בבריאה, לא תתכן השגחה בנמצא כלל. יותר מכך, בלתי אפשרי להסביר לוגית את הבחירה משום שהחשיבה האנושית במהותה נסיבתית, וא"כ תמיד אשאל : מדוע פלוני עשה א' ולא ב' והשאלה כבר טומנת בחובה את הדטרמיניזם (שמניחה שיש סבה לבחירתו. ואגב במצב של "נקודת הבחירה" של הרב דסלר , אין שום אפשרות להסביר מדוע יבחר בטוב או ברע ועוד פחות מכך, להסביר מדוע מגיע לו שכר או עונש על כך. נראה שבמצב זה, יהיה משול לחמורו של בורידן ...) ואילו להגיד: יש בחירה אך איננו מבינים אותה היא אמירה חסרת משמעות זה כמו להגיד: בובו קיים ואיני יודע להסביר מיהו או מהו (וזה אגב מביא אותנו ישירות לדיון על פנטאיזם שאין מקומו כאן למרות, שבתור ספינוזאי נאמן אשמח להרחיב במקום אחר) אגב, הדטרמיניזם כלל איננו חייב להוביל אותנו לכפירה בשכר ועונש או בטוב ורע וכלל אין שאלה על הצדק האלוקי: אפשר להבין את מושגי השכר והעונש (אף בחברה האנושית) בשני אופנים: או כנובע מאינסטינקט הנקמנות הטבוע בנו ("מגיע לו...) והמהווה אמצעי הנועד לשימור הסדר בבריאה. או כחקיקה שכלית שנועדה לעודד עשיה חיובית ולמנוע פשעים. בין כך ובין כך אפשר להגיד שהטבע "מתנקם" במי שמפר את חוקיו או שידיעת מציאות העונש תמנע מחוטאים מסויימים את החטא ( ואלו שהיא לא תמנאם, גם להם מקום בתכנית האלוקית ואעפ"כ ייענשו - למען יראו ויראו) וזהו הצדק האלוקי - שכל החוטא נענש. מה גם, שמכיוון שהעונש הוא תוצאה ישירה של החטא אין פלא שאף שהחוטא "נברא לחטוא" ייענש וכי יפליאך אם אדם יזורק מהגג שיתרסק? (בענין הטוב והרע הסתכלו בשירי " הגירוש מגן העדן " ובתגובתי למטה) ואילו אם אתה שואל את עצמך: מדוע עלי לעשות טוב ולא לחטוא ? התשובה היא : לטובתך! בהוקרה, רדף [ליצירה]
- [ליצירה] או, אסוציאציה נוספת, ה"עצם" האריסטוטלי... מענין מה היה קורה אם היו מכריחים חיילים בפלוגות וותיקות ללמוד פילוסופיה. הו הו מה היו עושים שם עם ה"עצם" וכו' [ליצירה]
