מדוע זה שירים אכתוב
במצע ליל בחדר קט
מואר באור עמום. אף המתמיד
הדיר רגליו מבית מדרש \
בעת שבה יישנו כולם
והישוב רגע-שקַט
אולי גם אני לי
אדום ואחרש
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] מושפע בוודאי משיר השירים : דודי צח ואדום דגול מרבבה ראשו כתם פז וכו' [ליצירה]
- [ליצירה] אולי "הו" עדיף על "אוה"? הרגשתי שמתוארת פה חויה רוחנית עמוקה למרות שלא יכלתי להפטר מהאסוציאציה של מרים הבתולה מחד ושל רדהא (אהובתו של קרישנה) מאידך ( ואולי אני טועה בגדול ובכלל לא הבנתי...) [ליצירה]
- [ליצירה] אמנם לא הבנתי הרבה דברים ( מה זה חמ"ן , מה הקשר של אחותך לחב"ד וכו') אך אהבתי את דקות ההבחנה ( וגם את ההומור שב"לנגב אבק מהמכנסיים") [ליצירה]
- [ליצירה] אמשיך בשמחה אם לא יצליפו בי ב"כפירה" ,ע"ז וגדולי דור למיניהם (ועל זאת כבר עניתי לעיל)... ובכן, יש גישות שונות ביהדות לגבי יחס הקב"ה אל העולם הגישה של ריה"ל (הטראנסנדנטית) הרבה יותר קרובה לשיטתי מגישת הרמב"ם. אלא שאני לוקח את זה עוד שלב. מאז דיקארט וניסו להוכיח את מציאות העולם בדרכים אלו ואחרות (או את אי מציאותו כמו שעשה ברקלי) עד שבה קאנט והפך את היוצרות והגדיר: קיים=מושג על ידינו (יותר נכון תלמידיו של קאנט) השכן שאתה מדבר עליו: אתה משיג את קולו ומכך מניח שמאחורי הקול מסתתר אדם - כמו שאתה מכיר מן המציאות. אך כשמציעים לי להאמין באל טרנסנדנטי שהוא מעבר להכרתי באופן מהותי ומעבר למציאות המוכרת לי, אומר להם: כיוון שאינכם יכולים להסביר ל י מהו האל גם על תטענו את קיומו בענין האותות: כל מה שאתה יכול להשיג מן האותות זה את קיומם בטבע [ליצירה]
- [ליצירה] זה על מסע לפולין ? בכל אופן כך אני הבנתי זאת : הפיטוי להתענג על יופי שדותיה של ארצות-נכר מול החובה הלאומית-מוסרית-דתית לזכור את אשר ארצות- נכר אלו חוללו לנו. אני לא בטוח שאת אלוקיו של סבא פוגשים דווקא שם [ליצירה]
- [ליצירה] כנפי שחר, אני הבנתי שזה כתוב הפוך על הפוך : כלומר אותו נכה ב"כאילו" משמיץ את הנוער הסרוג אבל בעצם משבח אותם אני מסכים שהסוף כנראה לא תואם את המציאות אלא הכותב בעצמו מתנדב בכגון זה ( "קו לחיים " או משהו) והיצירה היא מעין שבח עצמי שכזה בעז, אני מסכים שהוא מגדיש את הסאה , אך בסך הכל , זה כתוב בחוש הומור עצמי [ליצירה]
- [ליצירה] מי שיושב לכתוב ובוהה בדף הלבן - מותב שלא יכתוב [ליצירה]
- [ליצירה] מיציתם!!!!! "כיפה" זה לא פה. תעברו לפחות לצ'אט [ליצירה]
- [ליצירה] הריני להזכיר למר ירושלמי שכבר היה גורקי אחד והוא מת! [ליצירה]
- [ליצירה] קנטאור תמיד כותב בצורה סוריאליסטית אין מתרתו לומר שככה הם באמת כל החסידים - הוא רק מתאר סיטואציה קומית נראה לי שהושפעת יותר מדי מפירושו של "דרך הילוכו" (שהוא בתורו הושפע יותר מדי מדעותיו האישיות) [ליצירה]
תגובות