עלמה הלַמַתני
על מה בלמתני?
שלמה לו שמעתני
אשפוך נא שיחי
תמה! לא רימתני
העל הרימתני
מיירוא פרמתני
ממער הגיחי
יופיך הדהימני
דמותך הדמני
הדום לא דימני
אדמת אדמוני
הלא יהללו
עוללים לא מוללו
עם כל זאת הללו
אעש גם אני
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] עד כמה שאני מבין, זה בכלל לא קשור לעינים. פשוט המשפט שאותו פלוני אמר פגע בנקודה רגישה והוציא מעל לפני השטח את התחושה שהיתה קיימת בה מכבר, דהיינו הרחוק מהקב"ה... " לב נשבר ונדכה, אלוקים, לא תיבזה..." המזדהה אתך (הכותבת), רדף [ליצירה]
- [ליצירה] מושפע בוודאי משיר השירים : דודי צח ואדום דגול מרבבה ראשו כתם פז וכו' [ליצירה]
- [ליצירה] האם יכול להיות שישראל וקרן הם אותו אדם ? סתם השערה באוויר- בבקשה לא להיעלב אם זה לא נכון! [ליצירה]
- [ליצירה] בענין הדטרמיניזם, עיינו המשך המאמר. בענין התפילה: שאלותיכם תקפות גם אם אין התפילה קבועה מראש (וראו מה שאמרתי על הקרבנות בהמשך) בענין המשמעות הקיומית: ראו את החלק השלישי בענין קאנט: לא חובה לקבלו אך אזי תצטרכו לתת הגדרה יותר הולמת לקיום ותשובה יותר הולמת לברקלי (שטען שאין דבר קיים מלבד החושים) ולסיום, לדעתי, אי הרצון של האדם להכיר את אי היותו חפשי נובע מאותו המרי המתואר בהמשך המאמר נ.ב. ולא מיגד , אני לא אידיוט [ליצירה]
- [ליצירה] ב"סיומות לא מתחרזות" התכוונתי שהברות המשמשות סיומות סטנדרטיות (כגון "-ים" לציין רבים במין זכר או "-ות" לציין תכונה) לא יכולות להיחשב במנין ההברות הנחרזות. לכן לא חורזים "חרות" "הזדמנות" אך אפשר לחרוז "חרות" עם "מרות" לדוגמה [ליצירה]
- [ליצירה] פיסוק? השתגעת? [ליצירה]
- [ליצירה] כזה גרוע? [ליצירה]
- [ליצירה] קראתי עתה את המכתב גם אני המכתב הוא שקר גס! שקר גס - אני מכיר אישית כמה וכמה רבני צהר שלפחות מוחזקים בעיני כלא-שקרנים ולפי מה שאני יודע מהם, הקרן מממנת כל דבר חוץ מתשלום לרבנים על עריכת חופות. היא מממנת את משרדי צהר, כינוסים של צהר, את בטאון צהר, וכו' וכו' - את החופות הרבנים עורכים בהתנדבות! גם אם הם היו מכבלים שכר (ואני מדגיש שאין זה כך) מה בכך? מה שהוא אומר על כך שבעבר 70% מרבני צהר קיבלו אישור - אז זהו שלפי התקנות, מעתה זה לא יהיה כך - אני יודע זאת אישית מכמה רבני צהר. יכול להיות שהרבנות מתחילה לסגת מעמדתה ( כך אני מקווה) - והמכתב הוא למעשה סוג של התנצלות + חזרה של הרבנות מהתקנות החדשות [ליצירה]
- [ליצירה] הסכמתי עם הביקורת על היובש שמאפיין את טכס הנישואין היהודי .. לא הסכמתי אם תגובתה האחרונה של המחברת. אמנם נכון הוא שהיה טוב אילו האדם היה טוב באופן טבעי ורצונו היה טוב ולא היה זקוק לחוקים מלאכותיים-תרבותיים כמו שבעלי החיים וכל הבריאה כולה טובים באופן טבעי ונשמעים לחוקי הטבע ללא כפייה: לא רוצחים , לא מבזבזים טיפת זרע לבטלה לא אוכלים מה שלא טבעי להם וכדומה ( כן כן , אני יודע מה המחברת הולכת לומר: מי אתה שתקבע מה "טוב" ?וכו' כו' - זכותי לבטא את דעתי ) אך מה לעשות ובגלל "צלם האלוקים " שבנו , באופן פאראדוקסלי אין אנו מסוגלים להשמע לחוקי האלוקים (=חוקי הטבע) בגלל שאנו תמיד שואפים להיות מחוץ לעולם ולא להיות משועבדים בתוכו ( מיתוס פרומטיאוס, עץ הדעת ומגדל בבל ממחישים את התובנה הזאת , כמו הדת הגנוסטית בדרכה) לפיכך, כיוון שאנו ממילא יצורים לא טבעיים , אך מאידך חיים בעולם ומוכרחים איכשהו להסתדר בו, הרי אנו יוצרים חוקים אבסטרקטיים שמחקים את חוקי הטבע יותר טוב או פחות טוב ומהווים מעין "שקר מוסכם". אך כיוון ששום חוק אינו באמת חוק טבע אזי : "אמת מארץ תצמח" השאיפה הטבעית לאמת הנובעת מ"צלם האלוקים" , ממוטטת בסופו של דבר כל חוק שהוא זהו, אם כן, תהליך התפתחות התרבות האנושית על רגל אחת אגב, הטקסיות אופיינית גם לבעלי חיים ובייחוד בהקשר של הזיווג - טקס החיזור אצל בעלי חיים יכול להימשך כמה ימים ( לדוגמא: אצל אריות) מה שנכון הוא , שהיבשנות וחוסר הרומטיות אכן אופיינית ליהדות - לכן גם הטקסים שלנו נראים ככה אולי זה נובע מהשאיפה לאמת? [ליצירה]
- [ליצירה] אוי ואבוי היה לנו ולכל העולם אם המהפכה הייתה מתפשטת לארצות מפותחות.... אלוהים ישמור.... [ליצירה]
תגובות