עלמה הלַמַתני
על מה בלמתני?
שלמה לו שמעתני
אשפוך נא שיחי
תמה! לא רימתני
העל הרימתני
מיירוא פרמתני
ממער הגיחי
יופיך הדהימני
דמותך הדמני
הדום לא דימני
אדמת אדמוני
הלא יהללו
עוללים לא מוללו
עם כל זאת הללו
אעש גם אני
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] למה דווקה האדם הלבן? מה, כל השאר מלאכים? חוץ מזה אהבתי ביותר [ליצירה]
- [ליצירה] זה שיר של וורדה רזיאל? [ליצירה]
- [ליצירה] אהבתי ששמואל מאפיין את עצמו כ"איש ציבור" בוויקפדיה ( כמובן שהוא זה שכתב את הערך על עצמו) זה נשמע כאילו הוא תמיד מוקף בפמליה של עתונאים ועוזרים [ליצירה]
- [ליצירה] אקדים את התגובות הנזעמות שבוודאי תבואנה ואבקש לכבד את הכותבת - כמו שעושה אני עכשיו... [ליצירה]
- [ליצירה] לא הבנתם שזו פנטזיה ולא משהו שהיה באמת? [ליצירה]
- [ליצירה] (במחילה) הנסיון לחריזה פה לא צולח... אני לא אומר ששיר חייב להיות מחורז, אך אם כבר חורזים אותו, עדיף שהחרוזים יהיו כהלכה על כך כתב אבן עזרא "לא תחרוז שור עם חמור/ את השור קח למישור /ואת החמור להר המור" כמו כן, אוסיף מעצמי שסיומות גם הנה לא מתחרזות ("אנשים" לא מתחרז עם "דיבורים" ) וכו' [ליצירה]
- [ליצירה] תיקון לציטוט: לא תחרוז בשור ובחמור יחדיו. אך אמנם תשמור החמור בהר המור, ואת השור תקשור בערי המישור. [ליצירה]
- [ליצירה] בענין ההאשמה בע"ז לדעתי מהות הע"ז היא אחרת לגמרי והיא יצירת המושגים (ועיין בהמשך החבור) באופן כללי המונותאיזם תמיד נא בציר בין פאגאניות ואתאיזם - אין מה לעשות במובן הזה: הרמב"ם הוא אתאיסט לעומת המקובלים, והם אליליים לעומתו [ליצירה]
- [ליצירה] איזה יופי! [ליצירה]
- [ליצירה] בע"ה [ליצירה]
תגובות