אם לפעמים שנתך טרופה
ואת מוחה דמעה בסתר
תבוא אהבתי שקופה
כמו גל שקט על גל האתר
שקופה מכדי גבהות הלב
שקופה מכדי זימה שוטפת
שקופה מצער ומכאב
שקופה, אבל אינה נשקפת
כי אם תביטי - לא תראי
תחרישי - לא נשמע קולה
תשנני - אך לא תדעי
כמה אהבתי גדולה
והיא בועת סבון רכה
אשר שקופה אותך עוטפת
והיא אותה דמעה זכה
אשר את סף לחייך לוטפת
אורי עמירם
-
בן 47, נשוי ואב לארבעה. מנהל מכירות.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] יכול להיות שלא הבנתי נכון, אבל האהבה הזו שקופה- משמע "אינה נראית", אולי "אינה אמיתית"? בועות סבון מתפוצצות תמיד - אני מתחבר באופן קצת עצוב לשיר ולכן לא ברורות לי התגובות ה"רוצה גם" של הבנות - שיר עצוב. ומעניין. קצת היה לי קשה לקרוא - בכל מקרה תודה - בהחלט מעורר [ליצירה]
- [ליצירה] מקסים. אהבה אמיתית . שברירית דקה ועדינה כמו דופן של בועה. צריך לשמור בזהירות, בסבלנות, פן תתפקע . להנות משקיפותה, מצבעי הקשת שמשתקפים בה כשקרני האור נוגעים בה. עד כמה אנחנו מוכנים להסיר קליפות?! זו שאלת השאלות... כל כך פשוט. ויפה. [ליצירה]
- [ליצירה] גם אני אשמח להשקיף על אותה אהבה, ולהרגיש אותה לא שקופה כלל.. מעניין שעד כה,רוב מוחלט של התגובות הן שלנו,הבנות.... יפה ביותר,תודה.. [ליצירה]
- [ליצירה] הו מקסים, אתה פשוט נוגע. כמה מלטף, כמה נעים וכמה אמיתי השיר הזה. תודה לך. [ליצירה]
- [ליצירה] מזכיר את "שיר בשבילך" של הדצים. [ליצירה]
- [ליצירה] עדין ונוגע,מתגלגל וזורם בלאט [ליצירה]
- [ליצירה] איזה יופי של חריזה! שיר מקסים. [ליצירה]
- [ליצירה] פשוט יפה! החריזה, המשקל, משחקי המילים, התוכן... [ליצירה]
- [ליצירה] :)) מ ק ס י ם. כיף לה. [ליצירה]
- [ליצירה] כזאת! כזאת אני רוצה...! :)) איזה יופי של שיר. אהבתי את הנינוחות שבו. את השקט. [ליצירה]
- [ליצירה] --- הדיון שצמח מהשיר הזה הוא חיובי ביותר. השאלה שאין לטאטא מתחת לשטיח היא שאלת ההתמודדות בימינו עם "אירוטיקה" (וכן, ילד - מצד ההלכה, למה לא?) ולא השאלה: למה נכנסת כלה לחופה, אשר כולנו יודעים את התשובה לה, גם בלי עזרת יצירות מסוג זו הנוכחית. סוערה יקרה - נא לא לייחס לי דברים שלא אמרתי. לא אמרתי "איחס" ולא ירדתי על איש, אפילו לא עירערתי על עצם פירסומו של השיר, אלא הסברתי איך לעניות דעתי יהודי צריך להשתדל להתייחס (או לא להתייחס) ליצירה כזאת. ואגב, עצם התייחסותך לשיר השירים כאירוטיקה שוב מקוממת אותי. אולי זה עניין של סמנטיקה, אך בהתייחסות זו מסתתר לדעתי השורש של הבעייה: אנו נוטים לייחס מושגים מהעולם החומרני כדי לתאר דברים שהם בקדושה, והנגזר מכך הוא שבדיעבד, אליבא דציבור רחב, אם "שיר השירים" הוא אירוטיקה, אז אירוטיקה היא דבר "כשר" ומכאן הדרך להכשרת הפורנוגרפיה אינה רחוקה. אני למשל מזדעק כשאני רואה יהודים דתיים מאוד עומדים בתור עם העגלות של הסופר ביום שישי ובתוך העגלה כל הרפש שבעולם: מעריב, ידיעות, כל העיר או העיר ואם אפשר אז גם לאישה. הרי התמונות וניבולי הפה המופיעים בעיתונים אלה, היו רק לפני ארבעים שנה שייכים לאסכולה הפורנוגרפית הרשמית מבית "פלייבוי". את מדמיינת לעצמך יהודי דתי קונה "פלייבוי" בסופרמרקט? ועוד מביא אותו הביתה לשולחן השבת, כדי שגם הילדים יעיינו בו לפני או אחרי הארוחה ? האם הזמן מכשיר את השרץ?- לא! זה רק אנחנו מכשירים אותו! והתרוצים לכך- אין סופיים. החל מ"אני אדע לעמוד בפרץ" וכלה ב(כן!) שיר השירים. ואני שואל את עצמי מה יהיה בעוד ארבעים שנה? האם יצירות שהיום מוצאות להן בית ב"במה חדשה" ייחשבו "על הגבול" באתר "צורה", ושוב מישהו יזעיק את שלמה המלך להגן עליהן? [ליצירה]
- [ליצירה] ----- אבוי, מהתבדחות כשרה עברנו ללשון הרע ???? [ליצירה]
- [ליצירה] --- אל תעירו ואל תעוררו: צר לי לומר זאת - אך ברגע שמי מאיתנו יגיע לקרסוליים של הבנת עומקו האמיתי של שיר השירים, ניתן יהיה אולי לעשות כאן השוואות. עצם העובדה שהנושא (שיר השירים) הועלה כאן בהקשר של שירה אירוטית או סמי-אירוטית, מראה רק כמה רחקנו כולנו משלמה המלך. ואשר לעצם העניין- לטעמי שירה אירוטית פוגמת לא רק בטוהר השירה אלא גם בטוהר ה"אירוטיות". נכון- אם מחפשים טוב, רמיזות אירוטיות ניתן למצוא גם אצל ביאליק ואלתרמן ולאה גולדברג, אז איפה הגבול? הגבול לדעתי הוא "תמים תהיה עם ה' אלוקיך" - מי שלא מחפש - לא מוצא. ואם מוצאים בלי לחפש? מתעלמים וממשיכים הלאה. הייחוד של היהדות הוא שהיא מציבה גבולות וסייגים כי אין אפוטרופוס לעריות. מי שבכוח מנסה לצוד נפשות לתוך שטח B ו"להזמין אותי להתמודדות" לא יקבל את ברכתי, ולא בגלל שאני "גולש רגיש", אלא בגלל שהוא כופר בעצם הקונספציה של "עשו סייג לתורה", שאני שומר לעצמי את זכות הבחירה לדבוק בה. ולא- אני לא מצדיקי הדור- כבר קראתי גם הרבה רפש ברשת - אלא אדרבא - מי שנכווה ברותחים - נזהר בצוננים וזוהי התורה כולה על רגל אחת. ובמידה שתסלחו לי על הפרסומת- אני מפנה אתכם לשירי "יריד הכזבים" המרמז בין השאר לאותו נושא אבל מההיבט הקולנועי שלו. [ליצירה]
- [ליצירה] וואו! וואו! וואו! [ליצירה]
- [ליצירה] --- מילון יקר- מי שמך לקבוע מה זה קיצוני? כל מה שלא נראה לך זה קיצוני וגזעני? ההערה היחידה כאן שיכולה אולי להתפרש כגזענית היא שהעם הערבי הוא קיצוני, אבל כמי שגם הוא לא מסכים עם הכללה כזו - אני מתנגד לא פחות להכללתך את כל התגובות שלא נראות לך- כקיצוניות וכ"גזעניות". אם רק תפגין מעט מהסובלנות שיש לך כלפי אויבים, גם כלפי אחים החולקים על עמדתך הפוליטית, ייפלו דבריך על אזניים קשובות יותר. [ליצירה]
- [ליצירה] ---- שמתם לב? הדאגה שלו היא רק שמא תהיה עילה לשרון "להציב מכשולים". להציב מכשולים למה בדיוק? וכאילו עצם הפיגוע הזה ודומיו אינם המכשול בהא הידיעה. [ליצירה]
- [ליצירה] ------ מדוע לא אישן יוסף ?! (אתה מתחיל להתחצף או שמא רק להתבדח...) - למדתי מיוסף שמח! אם כך או כך - צודק אתה אני חוזר אל המיטה! [ליצירה]
- [ליצירה] ----- 水の期間は休館しております。この間にいただいたお問い合わせについて5以降、順次対応させていただきます。 - 応募者多数の場合、講演会参加及び見学日時がご希望に沿えない場合もございます。ご了承ください。 [ליצירה]
- [ליצירה] מקסים עד כדי סינוור [ליצירה]
- [ליצירה] ---- עשר !!! אבל עשר פרחים ???? [ליצירה]
תגובות