שם בדוי שלום לך!
אני אוהב את יצירתך זו מורגש הרצון שלך להתקדם בשטח זה!
נסה גם צבעים אחרים הכוונה לסוג של צבעים אחר!
היצירה מקסימה כשלעצמה!
תודה לך:
חיים
רק עבור סתיו לשם!
כמה תגובתך הייתה נכונה זה סיגנון הנקרא בשם:
נאיבי והוא מאד פופולרי וידוע הביצוע כאן מושלם
טכניקה מלאה ויסודית ציור מעולה.
תודה כי שוב נהנתי מהיצירה:
חיים
[ליצירה]
בס"ד
רגע, עדן. מה עם המשיח? שיכתוב גם עליו!
אה, רגע, כן, התגובה:
נהנתי מאוד. שיר מקסים. ממש. אני לא כל כך יודע להגיד מה אהבתי בו, אבל מה זה משנה. אני לא לגמרי בטוח שהסיווג שלו צריך להיות שיר בדיחה, אבל גם זה לא משנה. אהדתי.
תודה רבה!
[ליצירה]
בס"ד
רגע, זה לא סיפור אמיתי?
בכל אופן יפה מאוד. ממש חזק. הסיפור היה אולי קצת כיפי אבל עם קצת צרימה - שהתבררה עם המשפט הדוקר הזה: "נראה אותם מסתדרים בלי בית".
הסיפור מתחבר לי מצויין למסר, כמו שאמרתי, אני לא בטוח אם זה סיפור אמיתי או לא. אם לא, אז הוא פשוט עשוי כל כך טוב שזה כמו אמיתי.
קנטאור, תקן אותי אם אני טועה, אתה רוצה להגיד שיש כאלה שלא מסתדרים עם בית מסוים, אבל היו שמחים לחיות בבית שנראה אחרת?
הרי הם לא גרים תחת כיפת השמיים... (לפחות לא רוצים)
[ליצירה]
בס"ד
אולי זה קצת דומה אבל בברווזון המכוער הדגש הוא על היחס של החברה כלפי הברווזון ופה הדגש הוא על היכולת המיוחדת של יבגני שבמידה מסויימת התפתחה בזכות המום שלו.
[ליצירה]
בס"ד
יש בזה משהו יפה וצנוע. לא מתבלט, לא יופי שכופה את עצמו באלימות. כזה שמשאיר אותך כמו שאתה. לעומת הנערות עם השיער הגולש שקוסמות לו - הן לא טבעיות במידה מסויימת.
[ליצירה]
בס"ד
למרות שהוא אב הרחמן.
למרות שהוא שומע תפילה.
השיר הזה מבטא במדויק את ההרגשה כשאתה כואב ושבור ומתפלל ואין משגיח בך. מה אפשר להגיד?
ולמרות הכל התקווה שנותרה שבסוף הוא ירפא את החור. יהי רצון שיתקיים בכולנו "מחצתי ואני ארפא".
[ליצירה]
בס"ד
שכחתי עוד משהו.
התרשמתי שכל הפילוסופים מחפשים תמיד את השגת השכל. סבבה, זה מצויין. אבל צריך להבין שהאמונה בא-ל מעצם הוויתה (ראשון ואחרון, אחד מעיקרי האמונה ולא מעניין אותי שפינוזה!) מכריחה שיש דברים שאין השכל שלנו יכול להבין כי הוא מוגבל, ושאין שום דבר שהא-ל אינו מעליו (כי הוא ברא את הכל).
לכן אין לי בעיה עם זה שהפילוסופים לא מקבלים למחקר שלהם טענות שאותן הם מכנים חסרות משמעות, אבל מחקר זה דבר אחד ומציאות זה דבר אחר. וכן, אני אומר פה שהאדם לעולם לא ידע הכל ושכל מה שהאדם יודע מוטל בספק (שוב סליחה מהאנושות). זה לא אומר שכל הידע חסר משמעות, יש לו משמעות משום שהוא הוכיח את עצמו אבל אין וודאות בעולם.
תגובות