אש קודש
הבל ורעה רבה
-
"כי יש אדם שעמלו בחכמה ובכשרון, לאדם שלא עמל בו ותננו חלקו, גם זה הבל ורעה רבה"
(קהלת ב,כא)
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] אין אש בלי עשן אין שום דבר קדוש באש. אין שום דבר קדוש במדורה. אין שום דבר קדוש בגחלים לוחשות. אין שום דבר קדוש בכפיס. אין שום דבר קדוש באוד. וגם באוד מוצל אין דבר קדוש. אין קדושה בעולם הזה. ואין קדושה בעולם הבא. אין קדושה בניצוצות אשר בעומק עיניהן של חבורת הבריות היושבת סביב לאש שאין בה דבר קדוש. אבל הבל ורעה רבה לרוב יש גם יש. ומים רבים לא יכבו את האש. הזאת - אש של עבודה זרה.. [ליצירה]
- [ליצירה] ** הרבה שחור מסביב, מעגל של בערה וקצת להבות באמצע. מצטער, אבל לא מצאתי שום ייחודיות בתמונה הזו. קומפוזיציה גרועה, חוסר גוון, ושום רעיון לא טמון בה. נפלאית-כשהאש דועכת, הלהבות לא מתמרות אל על. לתשומת ליבך. [ליצירה]
- [ליצירה] לזה התכוונתי. בד"כ לא מצלמים את האש דועכת. ובחייאת, הבל, אל תכניס לי דעות פוליטיות לפה. אני לא אמרתי שזה אש קודש. [ליצירה]
- [ליצירה] ... לדעתי זה דווקא נורא יפה (גם אם אין בזה רעיון), אבל אולי אני לא מבינה בצילום. [ליצירה]
- [ליצירה] לא צריך להבין בצילום בשביל שמשהו ימצא חן בעינייך. [ליצירה]
- [ליצירה] ** מתקרבת-תחשבי על שיר ללא רעיון. במושגים שלך אולי תביני את זה יותר טוב;) גם צילום זו אומנות. נפלאית-אולי פשוט כי אף אחד לא מצא משו מעניין באש דועכת...האמת, שאם מצלמים משהו כמו אש דועכת, צריך להתמקד במה שיש בה, כי אין בה הרבה. אבל ברגע שאתה מצלם אש דועכת מנקודת מבט שמצלמים שרפה של יער, זה מה שיוצא, הרבה שחור... [ליצירה]
- [ליצירה] לוידעת למה אבל הדבר היחיד שאני מצליחה לראות פה זה פתח של מערה(טוב, אולי לא היחיד, אבל זה היה האסוציציה הראשונה שלי..) ואם אי פעם דמיינתי את המערה של רשב"י, אני משערת שהיא נראתה בערך ככה.. - עולם מטורף, הרג של שונאי ישראל שהמשך חייהם מקצר חיים נכנס לקטגוריה של פוליטיקה.. צד אחד שרוצה להרוג וצד אחד שרוצה לההרג? (מצטערת על התקיעה, אבל בער לי ממש..) [ליצירה]
- [ליצירה] אני לא מסכימה שזה כמו "שיר ללא רעיון". זה אולי כמו שיר מלא תיאורים ודימויים. אבל לא לגמרי ללא רעיון. זה היה ללא רעיון אם היה לא היתה פה "התרחשות". וכל עוד האש דולקת- יש כאן התרחשות. לא משנה באיזה שלב של הדליקה תפסו אותה. והשחור מסביב- זה בדיוק העניין, לא? נהוד להתמקד בדבר אחד בתמונה. השחור מסביב עוזר למיקוד והבנת העוצמה של האש. שיר, לזה בדיוק ייקרא פוליטיקה. צר לי, אך אני לא מעוניינת לשטוח דעותיי בעניין. זה פשוט לא המקום. [ליצירה]
- [ליצירה] מה פתאום! המערה של רשב"י היתה אחלה מערה, עם נחל שוצץ לידה, וגם עץ חרובים! מה עשית ממנה? הרסת לרשב"י את המערה! טוב, לפחות אני מסכים עם הסייגים שלך לפוליטיקה.. [ליצירה]
- [ליצירה] ** גם שיר מלא דימויים אך חסר רעיון הוא שיר גרוע. לפעמים, הדימויים עושים את הרעיון, אך כמו בשיר נטול דימויים, כאן אין שום תפיסה במרחב, אין צבעים, אין מיקוד ואין חדות. טוב, אני לא הולך להתווכח על זה עוד. [ליצירה]
- [ליצירה] יפהיפה אבל מתאר התייחסות נבזית לכל מיני אנשים. חוסר התחשבות. בכל אחד יש מן ילד רע כזה מידי פעם.. [ליצירה]
- [ליצירה] אכן, שיר שכל אחד יכול להזדהות איתו. לכל אחד יש איזה מקטע של זמן בחיים שבו יש חשק לברוח מהכל, לצאת רגע מהעולם, לעצור את רכבת החיים משצף מסלולה. רו, אפילו כשאת מנסה להיות מרשעת את לא מצליחה.. זה לא יעזור לך. שי, אתה לא צריך לקחת את היצור הזה כל כך קשה. מטח שלא לרדת לרמה הזאת. [ליצירה]
- [ליצירה] מה?? קצרה לה בינתי מהבין הגיגך. [ליצירה]
- [ליצירה] טל, א. ישראל מוסר שאצלו. הרב קוק אומר (בהיכנשהו) שהתורה מתאימה לטבע האנושי במאה אחוז. אלא שחטא האדם הראשון, והחטאים שהאדם מבצע במהלך חייו, שינו ומשנים את טבעו ל: "עיר פרא האדם בהוולדו", ולכן נראה לנו שהתורה לא מתאימה לטבעיות של חיינו. עוד מוסיף הרב באותו מקום (נראה לי..) שכשנחזור לטבע האמיתי שלנו (הוא קורא לזה הטבע הישראלי) אז ממילא הטבעיות שלנו תהיה התורה. כמו אדם הראשון, הרי הקב"ה לא ציווה את אדם הראשון שום דבר, פשוט זה היה ט ב ו ע ב ג ו פ ו ! טבוע בנשמתו! טבוע באופיו! כמובן, אפשר להגיד: "זו דעתך, אני חושב אחרת" אבל לא השגנו בזה כלום.. תחשבו על זה בצורה א-מ-י-ת-י-ת. ב. זה בדיוק מה שהוא אמר.. שיש דברים שלא צריך להעלות לדיון בסדר היום. תקני אותי אם אני טועה. ג. לא מבין בזה. [ליצירה]
- [ליצירה] אה הא.. "כולי האי, ואולי" [ליצירה]
- [ליצירה] האם זה אתה? זה שאתה פרסמת את התמונה - הבהרת. אך אתה זה שצילם אותה?? להשכלה כללית, ברקע יש בניינים חדשים-חדשים ועוד כמה בבניה. והדמות לובשת חצאית או מכנסיים קצרות ורחבות.. אבל יפה. [ליצירה]
- [ליצירה] שוב הוא עושה את זה.. כותב יצירה מדהימה - כתובה כל כך טוב ובנויה בצורה מושלמת, אבל.. ממשיך לטעון בתוקף שאין לו ולו טיפה אחת של כשרון.. חמוד, תתחיל להיות מודע לעצמך. --------------------------- ודוד, אני סוגד למויש כבר שנים.. ואני אפילו מוכן לעשות הפסקת אש אם אתה תצטרף.. [ליצירה]
- [ליצירה] מה הולך??? [ליצירה]
- [ליצירה] טויב, אסביר. בסיפא דברייתא, תנא: "ואולי". ומכלל דאיכא מידי אחריניה דכתיבי בהו: "ואולי", הוקשה סיפא דברייתא להתם. ---- תלמוד בבלי מסכת חגיגה דף ד עמוד ב רבי אמי כי מטי להאי קרא בכי: " יתן בעפר פיהו אולי יש תקוה" אמר: כולי האי - ואולי? רבי אמי כי מטי להאי קרא בכי: "בקשו צדק בקשו ענוה אולי תסתרו ביום אף ה'" אמר: כולי האי - ואולי? רבי אסי, כי מטי להאי קרא בכי: "שנאו רע ואהבו טוב והציגו בשער משפט אולי יחנן ה' [אלהי] צבאות" כולי האי - ואולי? ----- הו, הגמרא.. [ליצירה]
- [ליצירה] לא הבנתי.. לא הבינותי את שאלתך.. [ליצירה]
תגובות