לא ערבים רוכבים עלינו,
אלא אנו רוכבים עליהם!
לפושעי מלחמה הפכנו.
מהכיבוש לחדול,
כוחינו אין.
אנו שולטים ומתעמרים באחינו.
זכויות בסיסיות,
לתתם איננו מוכנים.
די להצדיק את הפשעים,
ב"זכותינו ההיסטורית".
יש כאן מקום לשני עמים!
שמואל ירושלמי
-
משורר ופעיל ציבור ידוע. יליד 1972. בארץ מאז 1988. בעיקר, כותב שירי-מחאה פוליטיים
לקט יצירות
- כל המדינה - קימחא ד'פיסחא
- לקרב החברתי!
- עננים, צחור - כֶנֶף
- האש מתלקחה ואינה פוסקת
- מתי שפת העמים תשתנה?
קשור אלי
- [ליצירה] ומה הקשר בין זה לשירה? [ליצירה]
- [ליצירה] ראשית כל, בן פולק ידידי, יש פעמים שהרוב צודק (ואז אין קטע לתת צל"שים למיעוט הטועה) דבר שני, 'אנו שולטים ומתעמרים באחינו'- שורה נכונה. אבל נראה לי שמואל התכוון ל'בני דודינו'. נהוג בבתים נורמליים לדאוג קודם כל לאחים בצרה, ורק אחר כך לבני דודים בצרה. (כן אח שלי, אני חושב שתסכים איתי שהעפה מהבית-גם אם היא מוצדקת- היא צרה, ושעוני זה צרה, וקיפוח זה צרה) אבל בעצם, מי אמר שישראל זה בית נורמאלי? [ליצירה]
- [ליצירה] צודק, אולי הקול היחיד שאומר כאן את מה שהוא חושב ולא שם על דעת הרוב. כל הכבוד אחי [ליצירה]
- [ליצירה] א. הם לא רוכבים עלינו. הם ר ו צ ח י ם אותנו. ב. "די להצדיק את הפשעים" - מסכים! מה דעתך לאמץ את זה? ג. יש כאן מקום לשני עמים - נניח שאני מסכים -מי שלא מוכן לקבל כל קיום של העם היהודי הם הפלשתינים! אני מניח שקראת את "הזמן הצהוב" של דוד גרוסמן (אם לא אז תקרא. ספר חובה לימנים ושמאלנים כאחד.) כתוב שם שהפלשתינים לא רוצים את יש"ע, לא רוצים שלום, לא רוצים הסכמים - הם רוצים לשחרר את ישראל - וישראל שלהם זה *כל* ישראל, כולל תל אביב וכולל איפה שאתה גר עכשיו - ובמלחמה בלבד. ובמלחמה הם יגלו נדיבות-לב-בלתי-רגילה וישאירו לנו את הים.. ואולי, אם יהיה להם מצב רוח טוב, את בתי הקברות. [ליצירה]
- [ליצירה] אה, ואיבן, הוא לא הקול היחיד, כי יש גם אותך, ואת מאיר פרידמן, ועוד כמה אני מניח. וכל שאר האנשים שמיצגים את דעת הרוב - ה"רוב" נוצר מאנשים שאומרים את מה שהם חושבים, לא? אז ירושלמי הוא בין הבודדים שחושבים אחרת, אבל כולנו כאן אומרים מה שאנחנו חושבים. [ליצירה]
- [ליצירה] נכון- אין מושג כזה סוסים ישראלים. אבל יש סוסים ערבים משובחים שטופחו בידם הנאמנה של שבטי ערב, חיג'אז ונג'אד. [ליצירה]
- [ליצירה] לא ירושלמי רוכב על סוס סוסת וילנא המליטה וירושלמי ללא היסוס שם פעמיו לליטא. הקריא שם שירה ברוסית צעקו שישיר בשפתם עמד ומיד הסית לקח אותו שוטר ואמר שזמנו תם [ליצירה]
- [ליצירה] לרן לידיעתך, רן, בכתיבת שיר, מותר להשתמש בכתיב לקוי, לצורך חריזה. למשל, אפשר לומר: דגלי - אדום ולא דגלי - אודם; או: שמש לוהט ולא לוהטת. כך, גם בכתיב הקטע: שמי - קודר/ קודרים. בברכה! [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי פיצול האישיות אין לי מחלה כזאת. פשוט, לדעתי, אין שום סתירה בין התנגדות למלחמות ואלימות, לבין תמיכה במאבקים צודקים נגד בעלי ההון. [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי המרד הערבי הגדול תראה, אינני נמנה על תומכיו של חג' אמין אל-חוסייני, שהיה בין מנהיגי המרד הגדול של סוף שנות ה-30; בסופו של דבר, מדובר במנהיג בורגני לאומני, שבסופו של דבר, לא שירת את מעמד פשוטי העם, לא פלסטיני ולא של איזה עם אחר. לידיעתך, גם בשנות ה-20-30, וגם בחמש שש שנים האחרונות לפני הכרזתה של ישראל, נעשו ניסיונות, מצד ארגוני שמאל מתקדמים, לארגן מאבק משותף יהודי-ערבי הן נגד הבריטים, והן מאבקים חברתיים. אולם, כל פעם, שנושא מאבקים כאלה עלה, מיד קמו הנהגות ריאקציוניות גם של הציונים וגם של ערביי הארץ, ומנעו, ככל הנראה, בהשפעה בריטית, כל אפשרות של שיתוף-פעולה יהודי-ערבי אמיתי. נוסף לזה, ב-1970, בעת ספטמבר השחור, מלך חוסיין היה לא יותר טוב מבן-גוריון ומשה דיין, ב-48. [ליצירה]
- [ליצירה] שיר מדהים! ממש מדהים. [ליצירה]
- [ליצירה] אינני מקבל עמדה כי השיר גרוע. לדעתי, השיר, הנו מוצלח ביותר. [ליצירה]
- [ליצירה] אני לא נסחף פשוט, כל פעם כאשר קם איזה אדם, שמנסה להנהיג איזה מאבק חשוב, אני מוכן לתת לא סיכוי ולו קטן ביותר. ואם קרה שהוא בסופו של דבר הוא איכזב, אז אין מה לעשות. בחיים שום דבר אינו חלק למשעי. [ליצירה]
- [ליצירה] הבהרה השיר למרבה דאבונך, מכוון לא לערבים, אלא למדינת ישראל, דווקא, אשר במסווה פטריוטיזם מדומה, ממשיכה בכיבוש השטחים הפלסטיניים ובדיכוי האוכלוסיה הפלסטינית האזרחית. [ליצירה]
- [ליצירה] החולשה, היא של המגיב שמע, אדון הממעט בדמות יצירתי על דודו טופז! השיר, שהנך קורא לו, כי הוא חלש ורדוד, במציאות חזק ביותר, ונועד לבטא את סלידתי לאנשים כמו טופז, שמנצלים מעמדם ציבורי רם, כדי להשפיל ולפגוע ברגשי אוכלוסיות שונות. עכשיו, לגבי ההיבט הכללי של התופעה, אז אני מתכנן פעולות מחאה, כנגד מה שקרוי: תרבות הרייטינג, שהתבטאותיהם של אנשים דוגמת טופז, הן התולדה של "תרבות" זאת. [ליצירה]
- [ליצירה] אין קשר! אין פה שום קשר, לאיסוף גבבות. יגבות, זאת צורה נוספת של יגבים - שדות. [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי 92 באתה תקופה, שזה היה סך הכל, איזה שלוש ארבע שנים אחרי שהגרתי לארץ, עוד לא הבנתי מספיק את המציאות הישראלית. היום, אני מכיר אותה; וזאת הסיבה, שמזה הרבה מאוד שנים אני איש שמאל רדיקלי ומתנגד לציונות. את זה, אני עושה ממניעים פטריוטיים בלבד, כי אי-אפשר, בתור תושבי הארץ הזאת, להתעלם מתרבות ולאומיות ערבית-פלסטינית, שהנם חלק בלתי נפרד מהנוף וההיסטוריה הישראלית. אני מקווה, כי בעתיד יווצרו תנאים נאותים, שיאפשרו התאחדות מרצון בין שני עמינו והפיכתם למדינה אחת משותפת. [ליצירה]
תגובות