לא ערבים רוכבים עלינו,
אלא אנו רוכבים עליהם!
לפושעי מלחמה הפכנו.
מהכיבוש לחדול,
כוחינו אין.
אנו שולטים ומתעמרים באחינו.
זכויות בסיסיות,
לתתם איננו מוכנים.
די להצדיק את הפשעים,
ב"זכותינו ההיסטורית".
יש כאן מקום לשני עמים!
שמואל ירושלמי
-
משורר ופעיל ציבור ידוע. יליד 1972. בארץ מאז 1988. בעיקר, כותב שירי-מחאה פוליטיים
לקט יצירות
- להקי עננים שטים על הרקיע
- לעפו אגברייה, לרגל בחירתו לכנסת
- כליל - היופי המדברי
- רק זכות השיבה תביא שלום!
- לעובדי פרי-הגליל ועוף-העמק
קשור אלי
- [ליצירה] ומה הקשר בין זה לשירה? [ליצירה]
- [ליצירה] ראשית כל, בן פולק ידידי, יש פעמים שהרוב צודק (ואז אין קטע לתת צל"שים למיעוט הטועה) דבר שני, 'אנו שולטים ומתעמרים באחינו'- שורה נכונה. אבל נראה לי שמואל התכוון ל'בני דודינו'. נהוג בבתים נורמליים לדאוג קודם כל לאחים בצרה, ורק אחר כך לבני דודים בצרה. (כן אח שלי, אני חושב שתסכים איתי שהעפה מהבית-גם אם היא מוצדקת- היא צרה, ושעוני זה צרה, וקיפוח זה צרה) אבל בעצם, מי אמר שישראל זה בית נורמאלי? [ליצירה]
- [ליצירה] צודק, אולי הקול היחיד שאומר כאן את מה שהוא חושב ולא שם על דעת הרוב. כל הכבוד אחי [ליצירה]
- [ליצירה] א. הם לא רוכבים עלינו. הם ר ו צ ח י ם אותנו. ב. "די להצדיק את הפשעים" - מסכים! מה דעתך לאמץ את זה? ג. יש כאן מקום לשני עמים - נניח שאני מסכים -מי שלא מוכן לקבל כל קיום של העם היהודי הם הפלשתינים! אני מניח שקראת את "הזמן הצהוב" של דוד גרוסמן (אם לא אז תקרא. ספר חובה לימנים ושמאלנים כאחד.) כתוב שם שהפלשתינים לא רוצים את יש"ע, לא רוצים שלום, לא רוצים הסכמים - הם רוצים לשחרר את ישראל - וישראל שלהם זה *כל* ישראל, כולל תל אביב וכולל איפה שאתה גר עכשיו - ובמלחמה בלבד. ובמלחמה הם יגלו נדיבות-לב-בלתי-רגילה וישאירו לנו את הים.. ואולי, אם יהיה להם מצב רוח טוב, את בתי הקברות. [ליצירה]
- [ליצירה] אה, ואיבן, הוא לא הקול היחיד, כי יש גם אותך, ואת מאיר פרידמן, ועוד כמה אני מניח. וכל שאר האנשים שמיצגים את דעת הרוב - ה"רוב" נוצר מאנשים שאומרים את מה שהם חושבים, לא? אז ירושלמי הוא בין הבודדים שחושבים אחרת, אבל כולנו כאן אומרים מה שאנחנו חושבים. [ליצירה]
- [ליצירה] נכון- אין מושג כזה סוסים ישראלים. אבל יש סוסים ערבים משובחים שטופחו בידם הנאמנה של שבטי ערב, חיג'אז ונג'אד. [ליצירה]
- [ליצירה] לא ירושלמי רוכב על סוס סוסת וילנא המליטה וירושלמי ללא היסוס שם פעמיו לליטא. הקריא שם שירה ברוסית צעקו שישיר בשפתם עמד ומיד הסית לקח אותו שוטר ואמר שזמנו תם [ליצירה]
- [ליצירה] כבר היו לי שירים עם המילה טוריה [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי הגשמת הציונות בנגב לכל אלה, שמציעים לי לממש את הציונות על ידי בניית בית בנגב, אז שיידעו להם: אני בכלל לא ציוני; ולדעתי, על המדינה להיות שווה לכל אזרחיה, ולא ליהודים בלבד. [ליצירה]
- [ליצירה] הכל אמת לאמיתה! אכן, כל מה שאביב וסתיו כתב עליי, הנו אמת לאמיתה, כי אכן אני אספן הגלויות בין הגדולים בארץ; כמו - כן, לפני קרוב לעשר שנים, שבתתי רעב מול עיריית באר - שבע, במחאה על סירוב העירייה לאפשר לי הקמתו של המוזיאון לגלויות ונגד הקיפאון בפיתוח התרבות בארץ. בתודה! ירושלמי [ליצירה]
- [ליצירה] אין קשר! אין פה שום קשר, לאיסוף גבבות. יגבות, זאת צורה נוספת של יגבים - שדות. [ליצירה]
- [ליצירה] קראת נכון - צוחרה צוחרה - זו המילה, והכוונה לצוחרת. בברכה! [ליצירה]
- [ליצירה] תגובתך מעידה רק על בורותך בהיסטוריה, כי על אף היסחפותו של העם הגרמני אחרי נאצים, הוא מעולם לא היה עם דפוק, אלא דווקא, עם מאוד תרבותי ומפותח. [ליצירה]
- [ליצירה] אני לא אנטישמי היכן אתם רואים אמירות אנטי-שמיות? באמירה: עם ישרל פסיכוטי? אז יש הבדל בין עם-ישראל לבין יהודים. יהודים - זה כל בני הדת היהודית החיים בעולםף ואילו עם ישראל, לפחות, במובן העכשווי של המילה - זה רק מי שגרים במדינה ששמה ישראל. והעם היושב היום בציון - הוא באמת צבוע, ובאמת פסיכוטי. אני ממליץ לכם בחום, את ספרו של עקיבא אור: ממדינה פסיכוטית למהפכה. הספר הזה יגיד לכם את הכל, על אופיה של מדינת ישראל. [ליצירה]
- [ליצירה] שמע, חזן ללא מניין מתפללים! עתה, אין לי שמץ זוטא של ספק, כי הנך בור בשירה, כי הרי, כל המילים בהן השתמשתי ולא הבנת לפשרן, אלה מילים כה מוכרות ששיניתי את צורתן, לשם גיוון וחריזת השיר. בברכה! ירושלמי [ליצירה]
- [ליצירה] אין פה שום צביעות מעולם לא אמרתי, שעשינו נכון בגרשנו ב-48 את הערבים שישבו במקומן של רמת-אביב; באר-שבע; קיבוץ ברעם, וכו'. אבל, יש הבדל: את העוול של 48, ניתן לתקן על ידי הענקת זכות השיבה לפליטים פלסטיניים, שיבקשו לשוב - אולם לא כולם יוכלו לשוב אל בתיהם הנטושים (לא ניתן לסובב גלגל ההיסטוריה אחורנית לגמרי); אולם, בארץ יש מספיק מקומות בהם יוכלו לבנות את ביתם החדש. לעומת זאת, השטחים הכבושים, נכבשו ב-67 אחרי שמדינת ישראל הייתה כבר קיימת בגבולותיה הפחות או יותר מוכרים. לכן, נסיונך להצטדק על ידי זה שבמקום התנחלות זו או אחרת לא ישבו ערבים, אינו תירוץ היכול להצדיק את הכיבוש. גם במדבר סחארה או בחצי-אי ערב יש הרבה מקומות, שמעולם לא ישבו בהם בני-אדם, אז אולי גם לשם מותר לנו לבוא כדי להקים התנחלויות? [ליצירה]
- [ליצירה] קודם-כל, סטאלין רצח הרבה פחות מששים מיליונים. דבר שני, לא סטאלין, ולא מה שקורה היום בסין, אינו מתקרב אפילו, לחצי אחוז מהגדרה נכונה ל סוציאליזם. אז אל תעמיד את סין, בתור דוגמא של מדינה קומוניסטית. [ליצירה]
תגובות