לא ערבים רוכבים עלינו,
אלא אנו רוכבים עליהם!
לפושעי מלחמה הפכנו.
מהכיבוש לחדול,
כוחינו אין.
אנו שולטים ומתעמרים באחינו.
זכויות בסיסיות,
לתתם איננו מוכנים.
די להצדיק את הפשעים,
ב"זכותינו ההיסטורית".
יש כאן מקום לשני עמים!
שמואל ירושלמי
-
משורר ופעיל ציבור ידוע. יליד 1972. בארץ מאז 1988. בעיקר, כותב שירי-מחאה פוליטיים
לקט יצירות
- לזכר באר-שבע מלפני הנכבה
- החולות, בפרי - הדר הזהיבו
- על סף - הפורענות הגרעינית
- השלום, עוד יפרץ בשמש!
- הארץ מוסיפה ומזדעזעת
קשור אלי
- [ליצירה] ומה הקשר בין זה לשירה? [ליצירה]
- [ליצירה] ראשית כל, בן פולק ידידי, יש פעמים שהרוב צודק (ואז אין קטע לתת צל"שים למיעוט הטועה) דבר שני, 'אנו שולטים ומתעמרים באחינו'- שורה נכונה. אבל נראה לי שמואל התכוון ל'בני דודינו'. נהוג בבתים נורמליים לדאוג קודם כל לאחים בצרה, ורק אחר כך לבני דודים בצרה. (כן אח שלי, אני חושב שתסכים איתי שהעפה מהבית-גם אם היא מוצדקת- היא צרה, ושעוני זה צרה, וקיפוח זה צרה) אבל בעצם, מי אמר שישראל זה בית נורמאלי? [ליצירה]
- [ליצירה] צודק, אולי הקול היחיד שאומר כאן את מה שהוא חושב ולא שם על דעת הרוב. כל הכבוד אחי [ליצירה]
- [ליצירה] א. הם לא רוכבים עלינו. הם ר ו צ ח י ם אותנו. ב. "די להצדיק את הפשעים" - מסכים! מה דעתך לאמץ את זה? ג. יש כאן מקום לשני עמים - נניח שאני מסכים -מי שלא מוכן לקבל כל קיום של העם היהודי הם הפלשתינים! אני מניח שקראת את "הזמן הצהוב" של דוד גרוסמן (אם לא אז תקרא. ספר חובה לימנים ושמאלנים כאחד.) כתוב שם שהפלשתינים לא רוצים את יש"ע, לא רוצים שלום, לא רוצים הסכמים - הם רוצים לשחרר את ישראל - וישראל שלהם זה *כל* ישראל, כולל תל אביב וכולל איפה שאתה גר עכשיו - ובמלחמה בלבד. ובמלחמה הם יגלו נדיבות-לב-בלתי-רגילה וישאירו לנו את הים.. ואולי, אם יהיה להם מצב רוח טוב, את בתי הקברות. [ליצירה]
- [ליצירה] אה, ואיבן, הוא לא הקול היחיד, כי יש גם אותך, ואת מאיר פרידמן, ועוד כמה אני מניח. וכל שאר האנשים שמיצגים את דעת הרוב - ה"רוב" נוצר מאנשים שאומרים את מה שהם חושבים, לא? אז ירושלמי הוא בין הבודדים שחושבים אחרת, אבל כולנו כאן אומרים מה שאנחנו חושבים. [ליצירה]
- [ליצירה] נכון- אין מושג כזה סוסים ישראלים. אבל יש סוסים ערבים משובחים שטופחו בידם הנאמנה של שבטי ערב, חיג'אז ונג'אד. [ליצירה]
- [ליצירה] לא ירושלמי רוכב על סוס סוסת וילנא המליטה וירושלמי ללא היסוס שם פעמיו לליטא. הקריא שם שירה ברוסית צעקו שישיר בשפתם עמד ומיד הסית לקח אותו שוטר ואמר שזמנו תם [ליצירה]
- [ליצירה] לרדף שיח מה שכתבת על כך, שכאילו בעצמי כתבתי ערך עליי בויקיפדיה - זאת השמצה והוצאת דיבה לשמה. יהיה הרבה יותר חכם, אם תיכנס לערך עליי, ותשתתף בדיון על הצעתו של פלוני למחוק אותי משם. [ליצירה]
- [ליצירה] לאביב וסתיו הכוונה לא ליַשַן, במובן לישון, אלא ליַשָן. פחות חלה טעות בניקוד המילה. [ליצירה]
- [ליצירה] לאדיק הקפצן שמע משהו! לא התגאתי בסטאלין, בכתבתי זאת! אלא רק הבהרתי, שבכל תקופה כולל זאת שבה שלט סטאלין, היו גם הרבה דברים חיוביים, שאסור מתוך להט ההסתה האנטי-קומוניסטית, לשכוח מהם. [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי הלחנת השיר לא, עוד אין לי רעיון ללחן מתאים. [ליצירה]
- [ליצירה] החולשה, היא של המגיב שמע, אדון הממעט בדמות יצירתי על דודו טופז! השיר, שהנך קורא לו, כי הוא חלש ורדוד, במציאות חזק ביותר, ונועד לבטא את סלידתי לאנשים כמו טופז, שמנצלים מעמדם ציבורי רם, כדי להשפיל ולפגוע ברגשי אוכלוסיות שונות. עכשיו, לגבי ההיבט הכללי של התופעה, אז אני מתכנן פעולות מחאה, כנגד מה שקרוי: תרבות הרייטינג, שהתבטאותיהם של אנשים דוגמת טופז, הן התולדה של "תרבות" זאת. [ליצירה]
- [ליצירה] לדוב תראה, אני מבין, שאת הגשר בונים לא לטובת המוסלמים, אלא לטובת כוחות הביטחון הישראליים, כדי להקל עליהם פריצות להר הבית בעת הצורך. דבר שני, הר הבית נמצא בריבונותו של הואקף המוסלמי, אז שהואקף המוסלמי - יחליט בעצמו מה לבנות או לא לבנות בשטח שבריבונותו. [ליצירה]
- [ליצירה] לדוב תראה, זה לא העניין שהם קדושים; העניין הוא, שכל מדינה חייבת לחוש אחריות לכלל תושביה, וקודם כל לאלה הסובלים והמצוים במצוקה. ישראל, מעולם לא חשה את עצמה אחראית לחיי אדם. אלא רק לכיסם של כל מיני גנבים ברשיון מקרב פקידי השלטון. ודבר אחרון. אתמול, עורך אתר: סיקור ממוקד, בו אני נוהג לפרסם רוב מאמריי - האשים אותי בעקבות המאמר הנ"ל, בהכחשת השואה, והודיע, שמעתה ואילך לא יפרסם יותר את מאמריי. השאלה, היא היכן בדיוק, במאמר זה, יש הכחשת שואה? [ליצירה]
- [ליצירה] הבהרה השיר למרבה דאבונך, מכוון לא לערבים, אלא למדינת ישראל, דווקא, אשר במסווה פטריוטיזם מדומה, ממשיכה בכיבוש השטחים הפלסטיניים ובדיכוי האוכלוסיה הפלסטינית האזרחית. [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי שאלותיך לדייט - פירושו: להכפיש; להשמיץ; להוציא שם רע למישהו. לגבי החלפתי בין קובוץ לשווא, אז עשיתי את זה מטעמי חריזה. השיר מכוון לאלה הנוטים להמעיט בתרומתה של ברית-המועצות לניצחון על האוייב הנאצי, שלמרבה צערינו, אנשים כאלה, מצויים בכל העולם. ולגבי, מה שאתה מכנה "הכיבוש הסובייטי", אז נכון, ברית המועצות עשתה לא מעט שגיאות בעת כינון השלטון הסוציאליסטי במדינות מזרח-אירופה, אל זה לא היה כיבוש! זה היה שחרור, שהביא לכינונם של משטרים סוציאליסטיים בתמיכתם של המונים. [ליצירה]
- [ליצירה] מעולם לא הייתי סטודנט אז כנראה בילבלת אותי עם מישהו אחר. [ליצירה]
תגובות