בהמה דקה
באנה כבאב
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] כנ"ל. נראה לי ששווה לצלם את זה גם כשיותר מואר בחוץ... [ליצירה]
- [ליצירה] אוי כמה שחויכתי. זה פשוט חמוד! [ליצירה]
- [ליצירה] אחלה פיסלון (נראה מישהו מנסה להכין ממנו תפילין) [ליצירה]
- [ליצירה] מה את מנסה להביע ביצירה? אני סתם רואה פסלון של פרה, אין פה אמירה. [ליצירה]
- [ליצירה] פוטו, מתנצלת על הבוטות, אבל אתה נשמע לי כמו המרצים שלי. קשקושים של בלון נפוח! אז אין אמירה. מה יש? יש כאן פסלון דק דק שבא מעולם הדומם, משתלב עם רקע יפה ועושה פוזה של חי. רוצה אמירה?? אז ככה: אתה רואה בתמונה בהמה דקה שלמרות מראה השברירי הצליחה להגיע לראש הר עצום וכל זאת למרות היותה עצם דומם.. פ ס ד ר ?? [ליצירה]
- [ליצירה] שילוב מעניין של תמונה יפה פיסלון חמוד וכותרת מתאימה, אהבתי.. [ליצירה]
- [ליצירה] אילו ידעה העז שרגליה מסתבכות - לא היתה מעיזה...! :)) [ליצירה]
- [ליצירה] אהבתי. גם את הפסלון עצמו וגם את הכותרת. בלי חירטושים... [ליצירה]
- [ליצירה] אוי, איזה יופי. אהבתי מאוד מאוד. יופי של כותרת. [ליצירה]
- [ליצירה] לא ראויה לעיון?? זו לא קצת הגזמה פרועה מצידך?? אז אחרי ארבע שנים של בלונים נפוחים במקום בו למדתי (שנשמעים בצורה זו או אחרת כמו ההצהרה שלך) אני רוצה לצעוק כבל עם ועדה שהקשקוש הזה פשוט מאוס ופלצני. אין יצירה לא ראויה יש עין לא ראויה. איפה הפסול בלהתבונן בפשטות ביצירה פשוטה, בעין פשוטה, ולהנות בפשטות.??? פשוט לתת לעצמך להנות, מיופי, ממחשבה, מיצירה של אחר ומהיכולת שלו לחלוק את יצירתו ואת היופי שבה עם אחרים... [ליצירה]
- [ליצירה] נפלא! [ליצירה]
- [ליצירה] אנסבכר - הרהורי התשובה שלך הם הדבר הכי מעניין שקורה באתר הזה, לטעמי. שמח מאוד לראות מפרי עטך. יותם. [ליצירה]
- [ליצירה] חדל ממנו ונעבדה את אלוהינו אני לא יודע למה בכלל להגיב ליצירותיך. אם מעדיף אתה את האלילות ההלניסטית שכבשה את העולם כדי להפיץ את הנאורות של הפוליס את אוניברסליות הנוצרית שהרוותה נתיב של דם מאירופה ועד למזרח התיכון במסעות הצלב, ובהנחלת רעיונותיה רצחה מליונים בכל אתר ואתר. או את הקומניזם עליו אתה מוסר את נפשך שרק הוסיף שלום ואחווה בין פועלי העולם. חדל לך מן העם היושב בציון ששורשיו מוטבעים כדבריך כה עמוק בגזענות, לך אל הנצרות הכלל עולמית, או אולי אל האסלאם הפלורליסטי, או שמא - לקובה הקומוניסטית, בנה עולם חדש מן היסוד על אי בודד, תמציא לעצמך שפה חדשה שאיננה נגועה כמו העברית בהבחנות בין המינים וכיוב', וחיה באושר ועושר. מה אתה רוצה מאיתנו? אין כל חדש בדבריך, כבר המן אמרם, דבריך אינם נשמעים, חדל ממנו ונעבדה את אלוהינו. שבוע טוב. [ליצירה]
- [ליצירה] יפה! דווקא בתוך אחד שסולד מאוד מציורים של פרחים (לקחת פרח, עקרת אותו, ואח"כ אתה מנציח את גסיסתו) אהבתי את הזר החלומי. (לדעתי הפרח משמאל למעלה פוגם קצת בקומפוזיציה היפה של היצירה) הצלחת להחיות את הפרחים מגסיסתם. [ליצירה]
- [ליצירה] כבאבש! אני מאמין האמונה שלמה בביאת משיח העמים ואף על פי שיתמהמה, ואף על פי שיהרוג מליונים, אחכה לו בכל יום שיבוא - נשמתו של יוסף ג'וגשווילי קחיני! (קומניזם כדת להמונים? אני מעדיף להדמות לקודשא בריך הוא). איזה כיף לראות שיש מקום שאפשר לבוא אליו ולדעת בביטחון ששום דבר לא השתנה. [ליצירה]
- [ליצירה] במחילה מבעל/ת השיר - (ואף על פי כן אפתח בשבח האכסניה) - השיר מקסים. לדעתי העולם אכן שלוב והחורבן הכללי והפרטי וגאולה הפרטית והכללית שלובים הם יחד. ולעניינו - חורבן גוש קטיף הוא חורבן לא בגלל אבדות בנפש. איננו מבכים בט' באב את בית המקדש רק בגלל האבדות שהיו במרד הגדול שאם כן הרי שבשואה, או אולי אף במרד בר כוכבא נהרגו יותר יהודים והיינו צריכים להסב את עיקרו של ט' באב עליהם. אנו מבכים את חורבנו של רעיון של מציאות חיים שהיתה כל עולמם של רבים. וכך, יחד עם כל האסונות שקרו לעם ישראל, נכנס הוא לאבל הכבד שלנו על חורבן הבית - על כך שהשכינה בגלות, על כך שהעולם איננו שלם, על שכך שישיבתנו בארץ איננה שלמה. [ליצירה]
- [ליצירה] יפה. אהבתי. אשריך שאתה זוכה לכך. שבת שלום. [ליצירה]
- [ליצירה] אין לי מה לכתוב בכותרת... מדהים. אין לי מילים. עלו דמעות בעיני (גם לב איש הפח שלי נשבר לפעמים). לבי איתך, משתתף באבלינו. מה אומר? בבניין ירושלים ננוחם. [ליצירה]
- [ליצירה] חסרה לי בת הקול המנהמת כיונה... פרט לכך מקסים. מה הקשר לספרד? [ליצירה]
- [ליצירה] העז מדברת בתגובה לעידו שטיינמן ופוטו אלבום היקרים - יכולים אתם לטעון כי הביצוע גרוע (ויכול להיות שאף אסכים איתכם שאפשר היה לבצע טוב יותר) יכולים אתם לטעון כי אתם חולק על מסריה של העז אתם גם יכולים לטעון שלא הבנתם את האמירה (שזו ד"א ביקורת נוקבת שצריכה להיאמר) אבל אינכם יכול לקום ולטעון ש"אין פה אמירה". אינך יכולים לטעון כן, ראשית, מאחר ועבורי היצירה הנ"ל הינה בעלת משמעות רבה, והיא מסמכמת שני עולמות ושתי תקופות בחיי. תקופה של שוטטות בהרים ברעיית עיזים ותקופה של חזרה לתרבות העירונית המתועשת; עולם של חופש וחיבור לטבע מול עולם של קופסאות וטבע בצנצנת. ודווקא המפגש של המלאכותי (הברזל) עם הטבע (העז, ההרים האבנים) שבסופו של דבר מביא לנו אשליה של טבע (הפארק בו צולמה) אך כולא אותנו מבאמת להשתחרר מכבלי העיר הוא מבחינתי הסיכום (סינתזה?) של התקופות. ושנית, ללא קשר ליצירה, לדעתי אין יצירה שאין לה מסר, כמו ששאין פעולה אנושית שאין לה מסר. גם פרה על אבנים מביעה מסר כלשהו, והעולם כולו הוא דיסקורס בין הלוקחים בו חלק. אפשר לחלוק על המסר, אפשר לומר שהמסר לא שווה עיון, אבל אי אפשר להגיד שאין אמירה כי אין מציאות כזו. [ליצירה]
תגובות