אדום ניגר
עולה מן היאור
מפי כל באר ותעלה
כמרחצת דמים
ויאמר המיצרי
!נקי
ויעלה מכוסו
ויאחז גרונו - ויצבע
ויחתום אות קלון באדום
כי לא יוכלו לסבול המים
את הבא אל קרבם
ויפלטו אותו ויאמרו לקחת נקם
" כי באו מים עד דם"
בעז דרומי
-
...סרפד ותה ורוח הקדים.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] קצר וקולע יפה. מסכן המצרי. [ליצירה]
- [ליצירה] פשוט מדהים!!! נותן תחושה מצמררת ואמיתית. [ליצירה]
- [ליצירה] נפלא. [ליצירה]
- [ליצירה] כל הכבוד אני יודע שאתה שונא את זה אבל בכל זאת: זה היה מרגש עד דמעות ממש נכתב בטוב טעם המשך כך [ליצירה]
- [ליצירה] מקסים! אהבתי ממש את המשפט: "כי באו מים עד דם" יפה מאוד.... אני כבר ניגשת לראות את המשך עשרה המכות שלך... [ליצירה]
- [ליצירה] שיר ממש יפה [ליצירה]
- [ליצירה] יש לנו חסינות? ובמסגרות כמו שלנו שלא תמיד מתאימות לציפיות שלנו ובחברה כזאת זה קשה פי אלף. ברוח מול המציאות אני מוכן להתמודד, לצאת לקרב ולהתלהט. אפילו לנסות להשפעה, כן יש לי רצון כזה חזק, זו מטרתי! אבל במעשים בעבודה שחורה ובהתמדה, בבניה גשמית וחומרית שלא פעם צריך, מאין אשאב כוחות? ואולי אין זה תפקידי, אלא להשאר רחפן וחולם לעד?? [ליצירה]
- [ליצירה] טעיתי. רדף השיג צודק. ולגבי לומדי "תורה בגובה העיניים" אף שאני רואה את הבעיתיות שבה, זו עדיין תורה, ולכן אסור היה לי לפסול [במיוחד שאהבתי בגדול הרעיון של השיר]. החשש שלי מהנמכה של התורה העיד, רק על חולשה מצידי ולא על חוזק והתוגבה לשיר הזה [ולעוד כמה] סבלה מכך ועל כך התנצלותי. [ליצירה]
- [ליצירה] נראה ש"האומנם" מעורר ספק לשם הספק.. ברור שהמסר הוא שזו דרכה של אהבה. נראה לי שזו מעלה לשיר, ומה שהציל אותו בעיניי, היכולת לתהות על הידוע ולעלות אותו מתהום הקלישאות. אולי כמו שנעמי שואלת את רות אחרי הלילה בשדה בעז- "מי את?" [ליצירה]
- [ליצירה] אני שואל ברצינות, ואל תעלב, האם זו שירה? אתה כותב שירים קצרים וקולעים בדרך כלל אבל זה--? אתה חולק עלי לחלוטין? או שיש בכל זאת משהו בדברי. [ליצירה]
- [ליצירה] אסף- זה כולל את כולם גם את הרבנים. תסביר לי בצורה משכנעת למה מדגישים את "אשתו כגופו" ולא את 'נשים דעתן קלה ופסולות לעדות' למה את האחרון מתרצים בצורה עלובה במקרה הטוב. כשכתבתי שתפילות גלותית התכוונתי לזה. לא כי יש לעקור. התורה כיום היא 'משהו' מנותק מהחיים. בבחינת "הציבי לך ציונים" מקסימום הלכות לא ברורות ולעתים "מצחיקות" הדו"ג של הציפור באה לומר שתי דברים: 1. תראה כזו ברבריות- לך תסביר את זה, העיקר רוצים מקדש, משיח... קודם תבין על מה אתה מדבר. רק אחר-כך תנסה להפוך את זה לשירה. 2. התורה מתייחסת לדברים פיזיים לחלוטין. כשהדס כתבה שירה לא חשבתי רק על שירה פיוטית.... אֵין זוֹ נְגִינָה אֲמִתִּית- לא נגינת הנפש של יוצר כזה או אחר; עליהם אפשר לסמוך בדר"כ שנגינתם נגינת הנפש, אלא נגינת היהדות, נגינת התורה שממזגת חומר ברוח, נגינה אלוהית פה ולא נגינה של בתי כנסיות מעץ ומאבן. [ליצירה]
- [ליצירה] במחשבה ___________ צריך טון דרמטי וקריאה מאוד מדוייקת. זה חסרון או יתרון??? ה! כתבתי פעם כמה שורות עבורך: מקונכית לבבי צפיתי עשנה כי כלה כליל ומתוך עפרה היא זונקת קולותיה אלף חליל. נכתב פעם בעיקבות תגובותיך [ליצירה]
- [ליצירה] מקסים! המעיין שזורם ומקיף את מקום החנייה הקסום, בלב המדבר האפל חרוש הקמטים... הדהים אותי והקסים. [ליצירה]
- [ליצירה] יש לי הרבה מה ללמוד מהסיפור הזה. הכתיבה מרתקת. אני נועל את זה בכספת של השירים שיש לחזור אליהם שוב ושוב. [ליצירה]
- [ליצירה] בעיקר לאוסף.. שלום אוסף טרמפ', מכובדי ( וכל השטויות ) אני כתבתי את השיר הזה בעיקבות כמה תחושות מעורבות: 1. שאני לא מסוגל לכתב מספיק טוב כמו שרציתי באותו רגע ( נסתתמו המוחין...) פשוט התחלתי לכתוב על זה שאני לא מסוגל לכתוב ורעיונות אחרים הצתרפו למשהו אחר.. 2. שמוש במילים סתמיות רחוביות דוחות אותי מיד. כשהרעיון מאוד מרומם אין לי בעייה עם מילות מחומרים נמוכים, אבל כשהרעיון לא עמוק במיוחד ושווה קש- גבבה, אז המילים הרחוביות ממש מפילות אותו כולו לקרשים. בכלל מילים גבוהות מרוממות את השיר, לדעתי. 3. כבר כתבתי על זה קצת בשירי "אהבה חדשה- שירה חדשה" כואב לי להתקל באתר בקלישאות, שלא שוות הרבה, לא מחדשות כלום, והן רק חיקוי של תרבות זרה לנו- היהודים. יש לנו תנ"ך. יש לנו אגדות. יש לנו קודמים לנו גם ביצירה וגם ברעיונות. משלנו. למה לנו לפנות למקורות זרים? ולתועבות תרבותיות מזהמות? אם הלשון של כולם הפוכה, האם עלי לקצוץ את שלי ולהופכה? על המילים שהיו לך בלולות: אם לא בדקת במילון כבר, ראה הודעה אישית. תודה לכל שאר המגיבים היקרים. [ליצירה]
- [ליצירה] [ליצירה]
תגובות