אדום ניגר
עולה מן היאור
מפי כל באר ותעלה
כמרחצת דמים
ויאמר המיצרי
!נקי
ויעלה מכוסו
ויאחז גרונו - ויצבע
ויחתום אות קלון באדום
כי לא יוכלו לסבול המים
את הבא אל קרבם
ויפלטו אותו ויאמרו לקחת נקם
" כי באו מים עד דם"
בעז דרומי
-
...סרפד ותה ורוח הקדים.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] קצר וקולע יפה. מסכן המצרי. [ליצירה]
- [ליצירה] פשוט מדהים!!! נותן תחושה מצמררת ואמיתית. [ליצירה]
- [ליצירה] נפלא. [ליצירה]
- [ליצירה] כל הכבוד אני יודע שאתה שונא את זה אבל בכל זאת: זה היה מרגש עד דמעות ממש נכתב בטוב טעם המשך כך [ליצירה]
- [ליצירה] מקסים! אהבתי ממש את המשפט: "כי באו מים עד דם" יפה מאוד.... אני כבר ניגשת לראות את המשך עשרה המכות שלך... [ליצירה]
- [ליצירה] שיר ממש יפה [ליצירה]
- [ליצירה] מעולה!!! זו אהבה אידיאלית. למה היא מציירת? [ליצירה]
- [ליצירה] מעט מבולבל אוי לא תמי, זה לא נכון ואני מוכן לשים אל כך כסף! הוא כן שונה. איך אני יודע? כי אין אחד שדומה לשני, אין! כל אחד הוא פלטנה אחרת. קצת התקשתי אם השורות המקבילות.. הקשר בינהן. לא הבנתי- את מצטערת שהתאכזבת? או מאוכזבת שלא התרצת? או מה??? לדעתי עדיף שלא תכתבי בחרוזים אם הם לא מדויקים. גם השירה שלך היא שונה מיוחדת ולא מאכזבת. [ליצירה]
- [ליצירה] שימו לב שהכותבת מאמינה באלוהים. כן, את מאמינה. בעצמך כתבת זאת. כי אם את מצפה שהשבת תרגש אותך סימן שהנקודת מוצא שלך היא של אמונה. הקביעה אין אלוהים היא סתם שלט מסחרי שלך. ואת לא מנומסת במיוחד. מה זה שבת את יודעת? מה היא אמורה לעשות לנו? למשל, מה את מקבלת כשאת מדליקה נרות? איזה שינוי את עוברת? או לחלופין- מה משתנה בך כשאת מבעירה אש בשבת? איזו עוצמה זאת ומה הסכנה שבגללה אסור? מה את אמורה לחוש? ויש לי עוד שאלה: מה כלכך כיף בלנשום? * * * [ליצירה]
- [ליצירה] כמעט אֱלֹהִי. ילד, תלמד הרבה ותכתוב הרבה אתה פשוט אלוף בלתרגם את התורה לספרות יפה. [ליצירה]
- [ליצירה] מומלץ בחום "דברים שאינם יכולים להתקיים באור". אפשר לקחת את זה בתור משל על יצירה בכלל, שלא יכולה להתקיים ב'אור' וחייבת נקודה של חור שחור. גם כדי ליצור אותה, וגם כדי להיות טובה, אם הבנת את כוונתי. [ליצירה]
- [ליצירה] תודה ריקי על ההתייחסות הנרחבת. כמדומנ י שלא הבנת אותי עד הסוף או שלא הסברתי את עצמי כראוי. אחזור על הדברים במילים אחרות. "אפילו בי יש אלהים"- זה לא אפילו. מבחינת יצחק וגם מבחינת האמת יש בעשיו אלוהים ועוד איך. הטענה העיקרית שלי היא שאין אמינות במשפט: "אנשים כמוני יודעים את השמים." כי זה סותר את מהותו של עשיו. עשיו יוצא כאן מתנצל ופוזל לכיוון השמים. לי קשה לקבל זאת. לאחרים שהתרגלו שאלוהים מתגלה מהשמים, קשה כנראה לקבל שיש אלוהים בארץ. ולא, אין הכוונה למצב שבו עשיו יוצא פראייר- עובד קשה כדי שהאח הצדיק שלו ילמד בכולל. אם עשיו אמור להמשיך את יצחק זה אומר שהוא אלוהי-ארצי. מאחורי כל הדיון הזה מסתתרת שאלה מהותית יותר. אם התורה היא "סיפורים" שהיו, אפשר לתת לה פרשנות סובייקטיבית חופשי. אבל אם "אין מוקדם ומאוחר בתורה" ואם "התורה כתובה לדורות" אי אפשר להשאר ברמת סיפור בלבד (כי כיף לשמוע סיפורים לפני השינה, אך בשביל זה מספיק "סופר טוב"- הדס אולי, ולא צריך התערבות של אלוהים.) ולכן, לעניות דעתי, אי אפשר להמציא על עשיו שהוא "חומרי" ותו לא... או שגם בו יש אלוהים... כי זה לא עובר למי שמדייק בכתוב. בעצם זה חלק מדיון רחב. האם לגיטימי "תורה בגובה העיניים"- ז"א לכופף את התורה לתפיסת עולמי הידועה מראש (לא חבל על המאמץ?), או "עיניים בגובה של תורה." - ז"א להגיע למקומות שלא הייתי משער מעצמי, ע"י הגיון בריא וביטול מוחלט לכתוב. [ליצירה]
- [ליצירה] פתק כזה כיף לקרוא על הבוקר, לתלות על המקרר, לחייך. חמוד מאוד. כשיר לא מצאתי בו הרבה. את חוזרת לדעתי על הרגשה פשטנית ותמימה ותו לא. לפחות שמחתי. [ליצירה]
- [ליצירה] מה שלא נכון לדעתי זה: "וְאַף פַּעַם לֹא נִפְקָד אֵיזֶה הוֹמֵרוּס אוֹ קֹהֶלֶת אוֹ אַחַד הָעָם שֶׁיְּתָעֵד וְיַזְכִּיר לַבָּאִים אַחֲרָיו שלמה לא תיעד כי קהלת זה לא ספר הסטוריה. [ליצירה]
- [ליצירה] נסיון ו ותו לא! כבר טובים ממך כתבו על כך ( באליק ) ואין צורך בניסיונות מעניינים ועווטים של שירים המצא בכח יצרתך חידוש לעולם ואם יבש דמיונך יתפלל ויתפלל ויתפלל... למקור כל הרעיונות כולם. [ליצירה]
- [ליצירה] לב- ערכתי כמה שינויים והוספתי בית. תודה למגיבים עד כה בגלוי ובאישי. יוה"כ שמח! אל תשכחו לאכול הרבה לפניי הצום וגם לצום מעט. [ליצירה]
תגובות