בִּקצה העין רואה:
שׂמה בּסל השתיקה שלה
תות
מלפפון
סוכריה
וקישקוש בג'יברישאית
באינסופְ קמטיה אני
קוראת כמו בספר
על תוֹם
תאיר ארץ
-
עדיין מחפשת את המילים שלא נהגו עוד מעולם
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] יפה משום מה נזכרתי בשיר של עמיחי על איש עם סלים. למרות שזה באמת לא דומה. אהבתי. [ליצירה]
- [ליצירה] זה לא פעם ראשונה שאת מצליחה לתאר רגע מסוים באמצעות תיאור חפצים לכאורה מנותקים מסביבו. אני נורא אוהב שאת עושה את זה. [ליצירה]
- [ליצירה] אהבתי, קצר וקולע... גם אני רוצה ללמוד לראות תום... [ליצירה]
- [ליצירה] מקסים. איזה יופי... גם לי עלו המחשבות האלה בראש בדיוק אתמול כשעברתי ליד השוק (שוק דרומי יותר...), על התום של אנשי הקניות בשוק. גנבת לי :)... [ליצירה]
- [ליצירה] --- יפה. [ליצירה]
- [ליצירה] מעניין. קראתי את זה בעניין, ומצאתי את עצמי שואלת מהו ההבדל הדק שמכניס קטע כלשהו לקטגוריית שירה. אם הייתי קוראת את זה ברצף שורתי אחיד, לא חושבת שזה היה מוביל אותי לחשוב על קיטוע השורות, אבל זה מה שדווקא ריתק אותי, אולי. [ליצירה]
- [ליצירה] זתומרת שהחומר האנושי הנ"ל חי עם מה שיש? [ליצירה]
- [ליצירה] אולי אין כמו יפו, אבל עוד יותר אין כמו העיר העתיקה בירושלים שאני הייתי חושבת שזה צולם שם (בירידה מרחוב אררט לרחוב חב"ד) [ליצירה]
- [ליצירה] כדי שלא תרגיש מפוספס,ממזי, אעדכנך שזכיתי ביורש עצר קטן, או במה שנבחר ברוח הקודש (כך אומרים..) שייקרא הדר. [ליצירה]
- [ליצירה] "אסר אותה על כל העולם" נשמע לי פחות נעים באוזן. אולי "ייחד אותה לעצמו"? אסר, כידוע, הוא דו משמעי ודי לחכימא. [ליצירה]
- [ליצירה] אני חושבת שלא רלוונטי לדון על הבנות פוליטיות בשירה. ילד קורא את המציאות ככה, ולכן הדימויים נכונים עבור הפרשנות ש ל ו. קצת מציקה לי השורה- יהודים הם תמיד הצד המגורש..וכו'. איכשהו זה קצת זר לי באוירה הכללית. סוף נפלא. [ליצירה]
- [ליצירה] דבר ראשון, ברוך הבא בצל צורה. דבר שני, כל הכבוד על הכנות ואמיניות שהצלחת לבנות ב"יומן" הזה. אני מרגישה שהתחושת השוליים מדוייקת ומעוררת אמפתיה. מחכה להמשך. נ.ב- הייתי חושבת אולי על שם אחר לסיפור שלך. [ליצירה]
- [ליצירה] בכל פרק אני שואלת את עצמי איך אתה עושה את זה.. [ליצירה]
- [ליצירה] אדיר.. תודה על ההמלצות! [ליצירה]
- [ליצירה] יופי, וזה מהרבה סיבות. מחכה, כמובן, להמשך.. [ליצירה]
תגובות