לא קל לתת לרגש לצאת במילים
המוגבלות בשפה
אך לעיתים אתה מוצא מילה כמו
"שתיקה" או "בראשית"
שמבטאת את כל המלל הזה.
שי דוידס
-
"שיר החושף עצמו בשבעה מתוך עשרה, הוא שיר טוב, אך שיר החושף עצמו בחמישה מתוך עשרה, לא יישכח לעולם." (באשו)
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] שייקה. הייתי בהחלט מסכמת את זה ב- "שתיקה" ומוסיפה עליה "בראשית"... כמו יין טוב... [ליצירה]
- [ליצירה] בהחלט. לעתים מילה אחת מגלמת בתוכה כל כך הרבה [ליצירה]
- [ליצירה] קשה קשה שי, היטבת לעמוד על אחד הקשיים הגדולים. עשורים רבים בלשנים ופסיכולוגים מנסים לבחון את הקשר שבין השפה אותה דובר אדם ובין המציאות והדרכים לתאר אותה. בינם יש הטוענים שהשפה ממש מכתיבה לנו את המציאות. ואף דוד גרוסמן כבר עסק באחת ממסותיו בסוגייה, כשתהה האם לפני המצאת המילה "תסכול" (יחסית לא מזמן) אמנם לא יכלו דוברי עברית לחוש את תחושת התסכול שחשים דוברים שנולדו לעולם בו המילה קיימת. ובאמת, תנסו רגע לדמיין שהמילה לא קיימת ועכשיו תתארו תחושת תסכול. קשה, קשה. תודה שי. [ליצירה]
- [ליצירה] אה כן ורציתי גם להתעכב על שתי המילים שבחרת כדוגמה למילים ממצות. אשמח אם גם אתה תגיד על כך מילה. לפחות עבורי, השקט הזה שבשתיקה מתפרש כשקט מאד נפיץ כשהוא נטען בתוהו ובוהו שקורן באופן בלתי רצוני כמעט מהמילה בראשית שלידו. כמו שקט שלפני הסערה, שתיקה שמצפה למשהו שיתחיל. [ליצירה]
- [ליצירה] "בראשית ברא אלוהים את השמים והארץ והארץ הייתה תוהו ובוהו וחושך על פני תהום רוח אלוהים מרחפת על פני המים..." ארז. עומר. ושאר רוחות. [ליצירה]
- [ליצירה] ראשית המילה..רושמת שתיקה בפנקס סודי המונח בפרהסיא.. :) [ליצירה]
- [ליצירה] חשים את הקושי שלך גם ללא מילים.... תתחזק ותמצא את הטוב... [ליצירה]
- [ליצירה] צל, למיטב הבנתי, ספציפית כאן שי כתב על עקרוּת המילים לעומת הרגש העצום שקיים בתוכנו. על אי היכולת של כלל המילים הקיימות בעולם לבטא את הרגש האינסופי הזה שמציף אותנו בפנים מטוב ועד רע... השפה, עשירה ככל שתהיה, מוגבלת ומצומצמת כל כך לעומת הרגש הכל כך אינסופי ולא מוגבל. לכן שתיקה, לכן בראשית... [ליצירה]
- [ליצירה] הכוונה ברורה, פחות או יותר. ושתיקה ובראשית מורכבות מכל כך הרבה משמעויות, עד שהשיר יכול לקבל עוד רובדים לא מכוונים, וככה השיר נושא הרבה נושאים. [ליצירה]
- [ליצירה] אוי איה. טוב לשמוע ממך. אז מה, יש הריון? [ליצירה]
- [ליצירה] תודה, אנשים. ו-- פורים שמייח! [ליצירה]
- [ליצירה] אין הכוונה לאונס בשומרת על אף שיש קשר בכוונת השיר. וממש ממש לא בצחוק. [ליצירה]
- [ליצירה] עבר עריכה. [ליצירה]
- [ליצירה] ההשראה: קטע מתוך "ליקוטי מוהרן". (שיבוא כציטוט בהמשך...) וכמובן,,,, את. [ליצירה]
- [ליצירה] מדיגדוג מוכר למחנק, הכוונה. אך לא. שיקטו- הנמלים? ערבוב הדימוי בגוף. בכם- בהם. אינסטינקט החיות- מנוגד למצפון. [ליצירה]
- [ליצירה] חירוב עמונה וגוש קטיף? [ליצירה]
- [ליצירה] והאיש הקפוא כיצד הוא מפשיר? לוקח קרח ועוד קרח ומכסה גופו בשכבה עבה ונאנח לאיטו על מי קרחונים. כך הוא מפשיר לאט לאט ליבו נמס לטיפות קרח קטנות דמעותיו נמסות לגבישי קרח קטנים. כך עושה איש המזגנים בצהריים קרים. [ליצירה]
- [ליצירה] 1. אין המטרה לנכס שיר זה אליי. זוהי תוצאה של עבודה משותפת. 2. המילה נשאה היא עם שוא נע. 3. איני רואה צורך בהרחבת השיר. כך אני אוהב אותו. אם אינך אוהב- אמחוק/ אעביר אותו אליך ותעשה בו כרצונך. בידידות [ליצירה]
- [ליצירה] אם בלבול חיפשת- מצאת. [ליצירה]
תגובות