לפעמים ...
הפסיחה
על שתי הסעיפים ,
היא היא זו שמאפשרת ,
לצאת מבין המצרים .....
איש אחד
-
כותב כשאין כבר על מה לחשוב ....
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] שנוני! [ליצירה]
- [ליצירה] פשששש נרשמה התרשמות. [ליצירה]
- [ליצירה] כמו שאני אוהבת נפלא הקצר הזה [ליצירה]
- [ליצירה] איש אחד! מזל שהגיבו לזה וראיתי.... כי זה קצת ברח לי. וזה ממש יפה =) סו. [ליצירה]
- [ליצירה] יפה צדיק! אבל מה לך עם המיזרחניקיזם המכנסיימי הזה?! [ליצירה]
- [ליצירה] ווי! איי לאב יו איש אחד! איזה כיף לקרוא את זה אגיין אנד אגיין. היר איי אם, קופצינג פרום אינגליש טו היברו, פוסח לי משפה לשפה. כל כך כיף לעיניים לקרוא, ולפסוח כמו על סקייטבורד ממפלס למפלס בטקסט הקדוש. והכי חשוב, נפשי צהלה בקרבי בעת הקריאה. חן חן! [ליצירה]
- [ליצירה] ואוו, ממש ממש אהבתי! [ליצירה]
- [ליצירה] וואווו , תודה ... ממש "אחרי בלותי היתה לי עדנה..." ((: (פתאום נזכרתם להגיב על זה) אז ככה הרעיון מבוסס על הקשר בין פסח לתשעה באב (שיוצא תמיד באותו יום בשבוע עפ"י הלוח כפי שהוא מסודר בימינו) הקשר הזה מוזכר גם במדרש (לשאלתך מר נפש...) ו....כן (גם זה לשאלתך נפש (: ) כשכתבתי את המשפט התיחסתי , למצב הדתי שנוצר בעקבות השיבה לארץ (ועוד , ואכמ"ל) ולפתע הבליח הרעיון שאפשר אולי (???) לתרץ אותו חלקית , כך ..... הסבר מספק ??? בכל אופן תודה לכו-לם חיממתם את ליבי .... שבוע טוב . [ליצירה]
- [ליצירה] איזה כיף שאתה מגיב...ככה זכיתי לקרוא ממך....אהבתי. תודה לך [ליצירה]
- [ליצירה] יוווווווו מזל טוב שיר נחמד !!! :-) [ליצירה]
- [ליצירה] יאללה חדל קשקשת . אני התכונתי לבקר פן מסוים ש**בעיני** הפ"מ מבטא . ו...גם ביארתי את כוונתי היטב . (היות וזה לא מתעמת חזיתית עם הפ"מ אלא רק בעקיפין , כתבתי ש"אולי" זה בקורת על הפ"מ , ולא ודאי כי זה נוגע רק לתופעה אנושית שנובעת ממנה...) שבת שלום . [ליצירה]
- [ליצירה] אוי למה כתבת את זה כ"כ טוב (כלומר משכנע) ??? לא עדיף לחשוב שאנשים לא באמת משקרים , רק מפספסים קצת ... אני מעדיף לחשוב כך . (ונראה לי שגם מציאותית אני צודק) [ליצירה]
- [ליצירה] יפה ו ... מזל טוב . [ליצירה]
- [ליצירה] מענין ועצוב )-: . [ליצירה]
- [ליצירה] לא כ"כ הבנתי למה כבודו מדמה את קשר הציצית ???? אשמח להסבר ... כתוב יפה ומענין . (אם כי לא מאד מסודר והרמוני , אולי בכונה ?!?!) [ליצירה]
- [ליצירה] טוב א. נכון , יש טעם מפסיק , ובכ"ז כיון שכתוב "וקראתם בעצם היום הזה " וחסר מושא , משמע שהמשך הפסוק דהיינו "מקרא קדש (יהיה לכם)" הוא המושא . (כן לדעתי יש למילה מקרא קדש "הוראה כפולה" בהקשר הזה) ב. בנוגע לקרבן תודה , אני עצמי הזכרתי אותו . בכל מקרה זה לא סותר את השיר , חוצמזה ששתי הלחם הוא קרבן ציבור , שקשור לזמן מסוים , ולכן התמקדתי בענין המיוחד לו . כל הכבוד על ההשקעה ... :) [ליצירה]
- [ליצירה] זה מענין ממש... יפה .... (בעיקר כי סוף השיר פותח לך הבנה חדשה ... וגם כי ההבנה הזו שאמורה להיות ממש קשה , נאמרת במין קלילות כזו ...) מה שאיכשהוא מעורר מחשבה . [ליצירה]
- [ליצירה] אךךך אכן דשא נערץ , בזכותו שרדתי שם X שנים . גמר חתימה טובה . [ליצירה]
- [ליצירה] :) חמוד אהבתי . אבל...נראה לי שהרעיון לא מעוצב באופן מספיק ברור. שבת שלום. [ליצירה]
תגובות