החירות
היא הכח לבחור ....
להיות
עבד .
איש אחד
-
כותב כשאין כבר על מה לחשוב ....
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] ובכל זאת, בראיה חדשנית, פוסטמודרנית-מה, אין חרות בעבדות. זה סתם תירוץ שכזה, גם ריה"ל, בעצם, נזקק לתירוצים. כולנו, בעצם. כי אנחנו עבדים, ואחרי שאתה בוחר להיות עבד, אולי כבר אין לך כל כך בחירה לבחור שלא להיות עבד. ואולי, כיוון שאבותינו כבר בחרו עבורנו להיות עבדים, אולי לנו כבר לא נותר אלא לרצוע את אוזנינו מתוך הכרה שאין לנו הרבה ברירה. אולי.. [ליצירה]
- [ליצירה] מזכיר את השיר של ריה"ל זצ"ל "עבד ה' הוא לבדו חופשי" אני חושבת שעצם בחירתנו להיות עבדים לקב"ה ולא לשום דבר אחר זולתו, היא החופשיות. שלמרות ש"כפה עלי'הם הר כגיגית" הגיעו ל"הדור קיבלוה בימי אחשוורוש"- שימי אחשוורוש נראה לי אישית חירות ענקית שבמקום להשפל כלפי האדונים המולכים אנו עבדים של מך מלכי המלכים. המשפט מונסח יפה ובהיר ועם זאת גם ניתן להבנות רבות כפי שציינת בתגובתך, והעניין מוסיף נופך יפה למשפטך. [ליצירה]
- [ליצירה] חמוד כמו לרעות גם לי עלה חיוך. [ליצירה]
- [ליצירה] /// מתקרבת הספיקה לפניי... טוב שקראתי את התגובות לפני שהגבתי....(התכוונתי לצטט את אותו הדבר) ... ובכלל... כל כך נכון. [ליצירה]
- [ליצירה] דווקא לי זה קצת כאב מן חוסר אונים מול כח האנרציה לעומת בחירה [ליצירה]
- [ליצירה] ... אהבתי. פשוט נכון. "עבדי זמן עבדי עבדים הם עבד ה' הוא לבדו חופשי. על כן בבקש כל אנוש חלקו- חלקי ה' אמרה נפשי" <ריה"ל> [ליצירה]
- [ליצירה] . ב"ה נכון מאוד! ואפשר גם להגיד שיש עבדות שהיא החירות הגדולה ביותר :) [ליצירה]
- [ליצירה] מה שנכון, נכון אם כי לדעתי, החירות היא היכולת לדעת שבסופו של דבר אתה עבד. וגם לצחוק על זה. [ליצירה]
- [ליצירה] חמוד מעלה חיוך [ליצירה]
- [ליצירה] נכון כמה שזה נשמע אבסורדי זה באמת נכון [ליצירה]
- [ליצירה] טוב א. נכון , יש טעם מפסיק , ובכ"ז כיון שכתוב "וקראתם בעצם היום הזה " וחסר מושא , משמע שהמשך הפסוק דהיינו "מקרא קדש (יהיה לכם)" הוא המושא . (כן לדעתי יש למילה מקרא קדש "הוראה כפולה" בהקשר הזה) ב. בנוגע לקרבן תודה , אני עצמי הזכרתי אותו . בכל מקרה זה לא סותר את השיר , חוצמזה ששתי הלחם הוא קרבן ציבור , שקשור לזמן מסוים , ולכן התמקדתי בענין המיוחד לו . כל הכבוד על ההשקעה ... :) [ליצירה]
- [ליצירה] חחחביב אם כי הייתי מדגיש יותר את המשחק בין חלום/מציאות , וחוסר הבהירות של מה מה ..... נ.ב. את רואה שלא מחקו לך ... [ליצירה]
- [ליצירה] אויש. למה ? למה סוף כזה אכזרי .... הייתי מעדיף סוף אחר , אבל השיר עצמו בהחלט טוב . (מנסה לחשוב איך אני הייתי מסיים את זה ...) [ליצירה]
- [ליצירה] יפה ! חסר קצת החשיבה ה"פלפלנית תלמודיסטית" (בעיקר באיפזודות המופרכות משהו שהיא עלולה להעלות לפעמים (: ... ) אבל הרעיון יפה , ומבוצע היטב , מעט יותר פיתולים עלילתים היו מוסיפים ... ( לא עלילתים ממש , כמו "עלילתים בתודעה של מר ישראל ..." ודי בזה .) [ליצירה]
- [ליצירה] יפה ניכרים דברי אמת ... [ליצירה]
- [ליצירה] חביב מזכיר קצת סגנון כתיבה של אתגר קרת. (בחלק מהקטע מזכיר מאוד אפילו) [ליצירה]
- [ליצירה] יפה ! מזכיר לי (אמנם בדרך די עקיפה) את המאבק של יעקב באותו לילה ... התכונת למשהו בכיוון , נכון ? [ליצירה]
- [ליצירה] מענין גם במשנה מוזכר הרבה פעמים הכנסת כלה ולוית המת בכפיפה אחת . (בתור שני מעשי חסד חשובים) במחשבה שניה , יום אחרי ל"ג בעומר , זה מקבל משמעות גדולה בהרבה .... סתם חושב בקול ... (זה מה שהיצירה הזו גרמה לי) בשורות טובות. [ליצירה]
- [ליצירה] אוווו שוב נעל במיטבו יפה , מאד אפילו ... שנה טובה . [ליצירה]
- [ליצירה] וואאווווווווו יפה , אם הבנתי נכון , אני ממש ממש מסכים עם זה .... וגם כתוב יפה .... (השמוש בניבים , והפיכת משמעותם ... נותן הרבה גם לצורת השיר וגם לתוכנו...) חג שמח . [ליצירה]
תגובות