שוב את מאוהבת
שוב את עץ נשיר
המחדש עליו
ביום פקודה
שוב את לכל עבר
מפזמת שיר
שאת מילותיו
איש לא יידע
כמו בבית ספרך
חוגי פיסול ודרמה
שוב משובצים
ביומנך
אך בחצרך
אינך יודעת למה
עוד פרַחַי צצים
בחלונך
אורי עמירם
-
בן 47, נשוי ואב לארבעה. מנהל מכירות.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] ---- לתשומת לבכם! מי שמגלה מה מסתתר מאחורי הנונסנס הזה- שלא יגלה לכולם. שרק יודיע שעלה על זה וישלח מסר אישי אם הוא רוצה! [ליצירה]
- [ליצירה] אפילוג בגלל חשש מאוד סביר ששוב יתחיל כאן פינג-פונג שיר נקפוץ ישר לאפילוג ושוב לא נצטרך לדאוג לחריזה בסיטונות ולמרוץ אחר שנינות ובעניין השיר - נכון אכן כתבתיו בגיל תיכון או קצת יותר - (עכשיו נזכרתי) כשאת אם-מרב פגשתי והוא עבר כאן קצת צנזורה בגלל שינוי בקליינטורה כי במקור השיר נועד רק לאישה אחת בלבד (אך כשכותבים לחבורה נדרש מעט שינוי "צורה") ובעניין שנִיוּת הלוח כדאי שדעתך תנוח כי זה דווקא מאוד מוסיף לחזור אלי אותו מוטיב וכך משוררים עושים אז אל תשלח "לפספוסים". ולסיום שוב ד"ש מחו"ל אכן - חזרנו למסלול (וגם מרב למסלולה) שהוא כרגע - בגולה לכן את איחולי הדרך תשמור לעוד שנה בערך [ליצירה]
- [ליצירה] ---- טל רעות - סוף סוף הואלת להתייחס להצעות וקושיות רבות שאלת קשות - על פי כל הדעות כנגד ארבה בנים ניצבת את במבוכה דתל"ש, חרד, סרוג, קטינים אכן - זו משימה קשוחה! ובכן - אשיב לך כאן בלי נדר על כל ארבע הקושיות ונעשה סוף סוף כאן סדר (קדש ורחץ - בלי קיטניות) החרדים - הם ליטאים דתל"ש - כשמו! - בלי כחל ושרק! עם הקטינים - קצת לא נעים נשאר אם כן - הביניש רק והוא לומד בישיבה אשר את שמה כאן לא נסגיר פן תתקבצנה בסביבה כל בתולות אותה העיר! אבל ברמז כאן אומר שהישיבה די ותיקה היא ואיש לא התלונן שצר - לו המקום שם בינתיים אז בין הרמז, פשט וסוד תוכלי עכשיו לקבוע חיש מי יהיה כאן בן-הדוד אשר בו תבחרי לאיש! [ליצירה]
- [ליצירה] תיקון כשאת אם-מרב הכרתי כמובן ולא פגשתי - שלא ממש מתחרז עם נזכרתי [ליצירה]
- [ליצירה] נשמה - השורה האחרונה לא הפוכה. המילה "רחוב" מתחרזת ל"פרנקובסק" מכיוון שהאותיות "סק" של פרנקובסק הם בשווא נח ולכן אינם מורגשים בהגייה. יהורם טהר-לב בספרו "מדריך לכתיבת שירים ומאקאמות" כותב: המשוררים של השירה העברית החדשה - אלתרמן, שלונסקי, לאה גולדברג, רחל ובני דורם.....גילו לנו...שהאוזן שומעת בצורה בולטת לאו דווקא את העיצור האחרון של המילה, אלא את התנועות והעיצורים שלפני האחרונים. ולכן מצאנו אצלם חרוזים כמו "לוכדת" ו-"חדר" (אלתרמן - פגישה לאין קץ) ו-"אבן" עם "יושבת" (נעמי שמר, ירושלים של זהב). ולכן גם "רחוב" ו"פרנקובסק" לחרוז כשר ייחשב. [ליצירה]
- [ליצירה] ---- טל רעות - כל הכבוד! חריזה שנונה מאוד גם שקולה, גם מסורגת (כך את גם כיפות סורגת ?) ועכשיו...וברצינות... לעסקי השדכנות... למירב שלושה אחים שעוד לא משודכים ושיבעה (!) בני דוד ודודה בינגו! הבה ונרקודה! והרי פרטים קטנים: האחים - עודם קטינים. בני הדוד - הם בני תורה ולהם - כיפה שחורה ואליבא בני הדודה - אף כיפה כבר לא במודה! יש אבל בן דוד אחר שבישיבת הסדר, (וב"איזה חג תאהב..." בשירשור דנים עליו!) נו, אז טל, מה את אומרת? ובמי את כאן בוחרת? בקטין? בן בית-מידרש? בן הסדר? או ב-דתל"ש ??? והעיקר והעיקר... מי מאלה בך ייבחר ??? [ליצירה]
- [ליצירה] --- הראל, אהבתי את הנחישות בה יצאת להגן על זהותי. אמנם התפרצת לדלת פתוחה אבל יצאת גדול. ובאשר אלייך מישי - אהבתי איך הסברת את עצמך ברחל ביתך הקטנה. אחרי הסבר מספק שכזה אין ספק שלא יהיו יותר ספקות בעניין הספקות של הראל בדבר הספקות שלך כביכול בעניין זהותי וזהות כותב השיר "ספקות". [ליצירה]
- [ליצירה] מהפנט. פשוט כיסחת לי את ה"צורה". [ליצירה]
- [ליצירה] ---- מאיר אריאל כתב תם השרב הגדול. הנוסח המופיע כאן לעומת זאת (לפחות השורה הראשונה) מככב באתר אבטיח www.avatiach.com כבר זמן רב. לצערי האתר ברגע זה בתקלה, אז אני לא יכול לראות מי באמת כתב תמש הרב. [ליצירה]
- [ליצירה] ---- מרוב שירשורים לא ברור לי עכשיו על מה ועל למה מרב צריכה רב ומי כאן בכלל בעצם טען שמרב חפצה רק ברב כחתן והפעם אדרוש גם תשובה מנומקת כולל הפנייה לשורה המדויקת! [ליצירה]
תגובות