אהבתנו תכביר מילים
כי תביע אומר בשיר
כנבל מנגן עלי פלג
וזמרת טבע רעננה,
כמשוך המנגן בכינור
עת ערוב יומו היורד:
יורד בלאט מקני הסוף
בין פלגי הנחל
המפכפך ונושא מימיו
בין פלגי הלב
המפכפך ונושא שירתו
באמונה ובחדווה
כמכתב לאוהב
קרוב לשבע שנים באתר "צורה" ועדיין היד (עם העט) נטויה.
נשוי ואב לשתי בנות.
עוסק בכתיבה בתור תחביב ובתור עורך ספרותי ורעיוני
לאחרונה יצא ספרי "מיתר סמוי"
[ליצירה]
מחשופי השדות או מחשופי השת??
רבותיי זו שירה אירוטית במסווה של שירת הטבע. יא ירושלמי לא מספיק זרקה בך רוח הנבואה, האם גם רוח הסטות והמינות דבקה בך?
[ליצירה]
--
אין מלחמות טובות, רק השלום טוב.
נכון שהשלום עדיף פי אלף על פני מלחמה רעה וקשה, אך לעתים ידוע שאם לא נשיב מלחמה שערה הרי שגורלנו יחרץ לשבט, והדבר יביא מלחמה עוד יותר קשה ואכזרית.
[ליצירה]
לפי מה שהבנתי אני, השיר הנו פסימי, אך בנוי יפה ומתפצל ל2 תרחישים
הקומפוזיציה של השיר הולכת כך:
בית ראשון מדבר על החתונה ועל החופה כולל ענידת הטבעת.
וכאן מתפצל השיר לשתי אופציות שהן פסימיות:
האחת (בית שני)הגבר קובר את אשתו בבית, אחוזת עולם הוא גם שם נרדף לבית עלמין, כלומר בבית זה הגבר הוא זה שמתייחס רע אל אשתו.
השנייה (בית שלישי) האשה היא זו שממררת את חייו של בעלה וקוברת אותו בחייו.
הבית האחרון מדבר על אותו סיום של תרחיש פסימי -שבו האשה יוצאת ושניהם נפרדים מחיי הזוגיות שכה אמללו אותם, והאשה מוצאת את אושרה אצל איש אחר.
תגובות