לְהֶס החנווני היה עיפרון מאחורי אוזנו,
ופנקס גדול בו היה רושם ב-"הַקָּפָה"
את כל מה שנתן באשראי.
הֶס החנווני למד רק ב-"עממי",
לכן ידע היטב את לוח הכפל,
אבל לא ידע מה היא ריבית ומה היא עמלה.
הֶס החנווני היה מוכר סוכר לבן ב-"שוק שחור"
אבקת ביצים, תפוחי אדמה ושמן
תמורת תלושי "נקודות",
וחלות רק ביום שישי.
הֶס החנווני דאג שלא נהיה
רעבים גם בימי הצנע.
בא בימים
-
לא נס לחי
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] לא מבין .מה יש לנו לחפש בהר-הבית .המקום נרמס כבר מזמן ע"י הכופרים המוסלמים הבית השני נכבש שוב ושוב ע"י דתות אחרות גם גדולי הרבנים הבינו זאת ופסקו לא לעלות יש לנו שריד לתולדות עמנו - הכותל בנינו את ירושלים מחדש והיא שלנו את חומת העיר העתיקה בנה הסולטן התורכי בואו נקדש את ירושלים של ימינו לעיר בירתנו את יהודה ושומרון כבשנו מירדן לא מפלסטין האל נתן לנו מצוות וגם ראש לחשוב אז ניתן לחזק את מה שקבלנו ולתת לזמן להגיד את דברו [ליצירה]
- [ליצירה] מיכל, נמאס לך, כי את עוסקת יותר מדי באנשים, במה שהם חושבים, בעיקר עלייך. אינני פסיכולוג אבל ארשה לעצמי להציע לך: אל תקשיבי כל-כך הרבה לאנשים ולְמָה שהם אומרים. את מפרשת אותם לפי מזגך הסוער שמרוב הקשבה לאנשים, את לא מאפשרת לו להתפרץ. אז אולי, תקשיבי לעצמך, אולי תתני לעצמך לדבר עם עצמך. ב-"נמאס" הזה יש סכנה שתכללי את קולך בין כל אלה שנמאס לך לשמוע אותם. אגב אַת יכולה לכלול אותי ב-"נמאסים". כי אם לא תקשיבי (גם לי) תוכלי לשמוע את קולך. [ליצירה]
- [ליצירה] ראשית, שיהיה במזל טוב ! שנית, כן ירבו. שלישית, אני תמיד אומר לזוגות צעירים (מתוך נסיוני כ-"בא בימים") "תחזיקו את זה חזק, כי חויה הזאת בורחת כל כך מהר". כל טוב בא בימים [ליצירה]
- [ליצירה] בטאתי את תחושותייך באופן ברור ורהוט. לא כל אחד יודע לעשות את זה, וגם מי שיודע, לא תמיד אוזר אומץ להודות בזה. החיים מורכבים ומלאים באתגרים ובמכשולים. אם הכל היה כל-כך פשוט, החיים היו משעממים. אבל כמו שאמרתי כבר: "כל עכבה לטובה". [ליצירה]
- [ליצירה] אחנני יודע במה תבחר אבל לאחר יום כיפור נראה אם ניחשתי. גמר חתימה טובה. [ליצירה]
- [ליצירה] חוויה מלאה במילים קצרות וברורות. יפה! [ליצירה]
- [ליצירה] שדות חיטה אנחנו מדברים על שני דברים שונים שכל אחד מאיתנו כינה בשם "שדות חיטה". את מדברת על על שדה חיטה כפשוטו: שדה עם חיטה שהפך להיות נדל"ן. אני מדבר על הצד המטאפורי של שדות חיטה, "שדות חיטה" כערך של חזון, של אידיאל, של נתינה. את הערך הזה אי-אפשר למכור לקבלנים. מאידך "קבלנים" רודפי בצע יכולים לרמוס ערכים, לא בעובדה שהם קבלנים אלא בעובדה שהם רודפי בצע. השורשים שיונקים מהם ערכים, אינם חייבים להיות קרקע. בשירך בולט דווקא הצד המטאםורי של אבדן ערכים, ואותם ניתן לשמר ולהחיות בעתיד, בכל מציאות בתנאי שהדברים נעשים במוטיבציה של חזון ולא רדיפת בצע. [ליצירה]
- [ליצירה] דנה רון היקרה, ארשה לעצמי למתוח ביקורת ומקווה שלא תיפגעי, כי לפי נסיוני ביקורת על שירה רק עוזרת להשתפר. צעדיי הראשונים באתר זה היו, ללמוד מהביקורת יותר מאשר מהמחמאות. ולעצם העניין: למרות שאינני אוהב שמסבירים שירים, אני חורג מנוהג זה ומעוניין בהסבר קצר, מה קשר בין הבית הראשון של השיר ובין הבית השני. לי נראה שהם לקוחים מתוך שני שירים שונים , שני שירים לא גמורים. בא בימים [ליצירה]
-
[ליצירה]
אהבתי !
נוגע ללב.
שים לב שהבדידות, גם היא הולכת איתך, וגם לה ייחוד משלה. תראה כמה השראה נתנה לך הבדידות, כדי לכתוב שיר עשיר שכזה.
(הערה "טכנית" אני הייתי מתחיל אחרי כל נקודה, שורה חדשה. אפשר לצופף שורות ע"י
במקום ). בהצלחה בא בימים [ליצירה] - [ליצירה] תודה לך כנפי שחר על תגובתך. המשל הזה נשמע אולי קצת עצוב, אבל כשאני קורא אותו במסיבה של מישהו שיוצא לגימלאות זה מתקבל כמשהו מאוד מעודד ואופטימי, כך שאפשר לקבל אותו בחיוך. :) [ליצירה]
תגובות