אותך חפשתי מלפנים
אותך מצאתי מאחור
לא יקיפוך דפנים
לא ישיגוך סוב-סחור
אין בפני מי אוכל לבי המתייסר לשפוך
יבוז לי כל רואה את דמעותי
אך אם אדם יראה לחוץ, הן אלוקים יראה לתוך
ולו רק בגלל זה לסבול היה כדאי
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
- פתשגן החידה
- שקר ואמת
- בשבח הפנתאיזם הדטרמיניזם הדאיזם והשפינוצאיות
- אברהם
- "להיות [בך מאוהב] או לא להיות...? "
קשור אלי
- [ליצירה] נהדר!!! איזה יופי של שיר! "אלוקים יראה ללבב" - השיר הזה מפיח רוח של תקווה בכל אותם המיוסרים, זה מזכיר להם שהם לא לבד ויש מי ששומע, יש מי שמאזין, שמקשיב, שאיכפת לו מהם ורוצה בטובתם... -אתה מוכרח לפרסם את זה באיזה עלון של דתיים או משהו כזה...- נ.ב- המשך כך (אני מתכוון בשירים מסוג זה) [ליצירה]
- [ליצירה] זה כל כך מזכיר לי- "רק לאלוקים יש פנאי,שינשק בעדנה את סודותך הכמוסים"... זלדה.. כל כך יפה ונכון השיר שלך... מזכיר לי שאני צרכה לדבר איתו בקרוב:) רק בשמחה, פרח בר. [ליצירה]
- [ליצירה] השיר מראה על האהבה הגדולה שיש לך כלפי ה'. אהבתי. [ליצירה]
- [ליצירה] תודה! [ליצירה]
- [ליצירה] שיר בהחלט חביב אם מוסר השכל. כמה הצעות: החרוז יופי -אופי נדוש קצת לא? השתדל לשים קצת יותר לב למשקל (כמו שאכן עשית בשירך האחרון) שים לב : לא מספיק שההברה האחרונה תיהיה זהה על מנת ששתי מילים ייחשבו כחרוז! חוץ מזה - עלה והצלח! [ליצירה]
- [ליצירה] "העצר שמים", חבל שנעלבת, לא הייתה כוונתו לטעמי להתאר את מה שיש באמת אלא רק סטריאוטיפים הקיימים בתודעתינו (למרות שתודה שיש כאלה גם באמת) [ליצירה]
- [ליצירה] כן, "מה זה 'אומנות'?" זה דיון הרבה יותר רלוונטי לאתר מאשר "מה זה 'תורה'?" [ליצירה]
- [ליצירה] יפה מאוד [ליצירה]
- [ליצירה] מכיר את התחושה מימי בצבא..... [ליצירה]
- [ליצירה] וורטים נחמדים בהחלט! גם הרעיון יפה! אשר לשאלה עצמה: צריך להבין בימי מלכות בית חשמונאי שימש חג החנוכה מעין יום עצמאות חשמונאי. הילכך, לא חיבבוהו חכמי הפרושים כשם שלא חיבבו את מלכות החשמונאים בכלל ( כמו שהיום החרדים לא מסמפטים במיוחד את יום העצמאות) ולכן חנוכה היתה מעין חג צדוקי שהפרושים חגגוהו כמו שהיום מניפים דגל בפונביץ' ביום העצמאות. (מענין אם ימשיכו להניפו גם אחרי שלא תיהיה מדינה. וא"כ - איזה טעמים איזוטריים יתנו לזה?) לכן אין מסכת המוקדשת לחנוכה (בשונה מכל החגים האחרים כולם ) והחג מוזכר כבדרך אגב בכמה שורות בודדות שגם אז הסיבה הניתנת היא א'שטיקאלע נס ולא הסיבה שלכאורה היא העיקרית - הנצחון הגדול שהיה לנו והגבורה היהודית בעמידה מול עם זר. (וראה רמב"ם על הנושא. בתור אדם שחי הרבה שנים אחרי קרוס ממלכת החשמונאים, הוא היה יותר מוכן לקבל פן זה של החג ) שים לב שנס פח השמן לא הוזכר לא בספרי המקבים ולא ביוספוס. יוסיפוס מעיד שהחג נקרא "חג האורים" וכותב:"ואולי נקרא כך בגלל אור הנצחון הגדול שנתן לנו" (ואגב , לא יוסיפוס ב"קדמוניות" ולא ה"מקבים" לא נעדרים תאורי ניסים מנסים שונים , אף כאלה שלא נשתמרו במסורתינו - לדוג'- המלאך היורד מן השמים להגן על לוחמינו וכד') ה"משנת יעבץ" (הגרי"ב ז'ולטי) אומר בדעת הראב"ד שבימי בית שני לא הדליקו חנוכיות ( וכך משמע מיוסיפוס) והחלו להדליקם אחרי החורבן זכר למנורת המקדש. [ליצירה]
- [ליצירה] סליחה, אני היום במצב רוח ווכחני... [ליצירה]
- [ליצירה] " יותר ממה שאני ירא מכם אתם יראים ממני" "מיהו הגיבור? השואף לאמת" (ג'ורדנו ברונו ) כמה שיפוצים: אל הוריכם הן תאספו, וזכרכם יחלוף. באם ישנו דבר מופלא ונצח הוא נקרא, הן לא אתכם ושכמותכם כל נפש תזכירה ונשמתי בין המילים הנטויות לצד, אז לכולכם אכן תזכיר שאין אני לבד. בברכה, רדף [ליצירה]
- [ליצירה] 132 סתם... מה גרם לך לחשוב שיש יותר משתיים? [ליצירה]
- [ליצירה] אתה יודע לכתוב גם לא פוליטיקה? [ליצירה]
תגובות