[ליצירה]
מצוין, יצירה טובה המבטאת חקר האמת. אני אוהבת.
בנימה אישית אני אוסיף שאתה צודק.
אם האמונה לא נעשת במקביל לשכל.
אם אין בדיקה אמיתית, ברור מעמיק כל אחד עם עצמו ומול בוראו, אזי הבית הראשון שלך מתקיים במלואו.
תודה לך.
[ליצירה]
אני תוהה על הנדהם והמזועזע,
הרי אינך חושב באמת הפוך מן הידיעה וההכרה שאיננו יודעים ועוד עלינו להרחיב דעת.
וזה שהצלחת לזעזע את היצר, באמת פותח לך שער לעבודה המיגעת.
הלואי עלי.
[ליצירה]
הדיבור התמציתי של אביאל נחמד - אם כי הוא גורם לקורא להצטרך להשתמש בשכלו על מנת להבין את בדיוק עד הסוף (ואולי זו כוונת המחבר?)
והסיפור על אביאל ומיכל ממש מפחיד. אני מקווה שזה לא סיפור אמיתי (ושאם זה סיפור אמיתי, לא אתה המתואר שם).
בסה"כ עוד פרק משובח בסדרה.
[ליצירה]
בוא ננסה לראות אם הבנתי, ישנו יחוד קוב"ה ושכינתיה, שמכונה ברמח"ל גילוי הנהגת המשפט, וברב זצ"ל חיבור האלוהות העליונה עם האלוהות העולמית - על כל אלה דברת כבר ביצירתך "כתר יתנו לך".
ביצירה הזאת הוספת נדבך חדש, שמלבד התיקון הכללי של העולם שצריך לכוין בכל מעשה מצוה, ישנה גם כונה פרטית שהגוף הגשמי שלך יתפעל בידי מחשבותיך האלהויות. מה המקור של כונה זו?
[ליצירה]
הדס,
את לפעמים קוראת את השטויות שאת כותבת??????
מיכל,
אל תקשיבי לה!
השיר מצוין! (חוץ מ"יאמרו" שכמובן צ"ל "יאמר").
הסיומת היא נותנת את ההבנה שענינה של היצירה חיזוק אמונה.
[ליצירה]
מדהים!
הדרך שבה המחבר לקח פסוק, שכולנו אומרים ארבע פעמים ביום (קרבנות של שחרית, שחרית, ערבית וק"ש שעה"מ), ומגלה את התוכן החבוי בה, בצורה כה חיה, תוך שילוב הכונה השפטית שלה ע"פ רש"י, מדהימה אותי!
יישר כח ענק!