אומרים שהאור החי ביותר
מגיע רק במוות
חזק ומושך, אחרון.
אך דומה שגם בוהקו
אינו יכול להאיר
את אי-הבהירות שאחריו,
שלוטה בערפל של קסם.
ואני מסתפק בינתיים
באורות פחות בוהקים
המציצים מן החרכים,
ומנסה להפוך אותם
בתוכי
לאורות יותר יפים
ולא אחרונים.
רן *
-
"La vida es del color del que yo quiera verla..."
(החיים יהיו בצבע שבו אני ארצה לראות אותם)
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] מקסים! !!!! [ליצירה]
- [ליצירה] גם אני דוגל בזה: להיות אופטימיים, תמיד. [ליצירה]
- [ליצירה] וואוו. -אין מילים בפי- [ליצירה]
- [ליצירה] דומה לקטע שאומר "המוות הוא הדבר הנפלא עלי אדמות" ברצינות, יש קטע כזה או דומה טובי [ליצירה]
- [ליצירה] --- טובי, השיר שלי לא אומר את זה, אני חושב... [ליצירה]
- [ליצירה] פשוט יפה.... [ליצירה]
- [ליצירה] כתיבה מסוגננת מלאה חן [ליצירה]
- [ליצירה] מדהים!!! כל כך יפה, וכל כך אמיתי!!! [ליצירה]
- [ליצירה] מדהים.מ-ד-ה-י-ם .......... ולא אוסיף. ... [ליצירה]
- [ליצירה] --- תודה לכם, אנשים.. איזה כיף זה שיצירה שלך זוכה לעדנה. [ליצירה]
- [ליצירה] התווים: לה לה לה לה סי דו סי דו סי לה סול לה לה לה לה סי דו סי דו סי דו רה מי מי מי (גבוהים כולם) מי פה סול פה מי פה רה מי דו דו דו דו רה מי רה דו רה סי דו לה לה לה ומילה אחרונה משתנה [ליצירה]
- [ליצירה] דיברתי על השיר כולו ותודה על שהזכרת לי מה זה סלעם! [ליצירה]
- [ליצירה] --- לא מסכים. [ליצירה]
- [ליצירה] --- שמואל יקר. באמת שאין לי משהו אישי נגדך, ואני ממש לא רוצה לעצבן אותך. רק שמאוד מאוד מאוד מאוד חורה לי ומפריע לי שאתה משווה בשירך, ואפילו בצורה מתוחכת ככל שתהיה, את המדינה הקדושה שלנו, המדינה ששנינו גדלנו בה וחיים בה וחבים לה המון, ראשית צמיחת גאולתנו, לבית-בושת. מדינה היא כמו דף חלק, ואתה מכניס בה את התוכן. אם המצב דפוק והממשלה של היום מושחתת, ויש עוני ופיגועים ושנאת חינם והכל רע רע רע עד אין קץ, זה לא אומר שהמדינה דפוקה. וככה, בשירים שמשווים אותה לבית-בושת, לא נשפר אותה. [ליצירה]
- [ליצירה] --- לאסתר שטרן. קודם כל, תודה על המשוב. היצירה הזאת, באופן ספציפי, היא ביטוי לרגשות שלי בליל ט"ו באב. יש איזו מין סקאלה כזאת - בקצה האחד הגישה שאומרת שברגע שיצרת משהו, הוא עומד בפני עצמו וכל אחד יכול להסתכל עליו על פי ראות עיניו ולראות בו כרצונו (מודל פיסק בתקשורת, למשל), ובצד השני הגישה שאומרת שהיוצר קובע את משמעות היצירה ויש לנסות להתכוון לכוונה שלו (המוען דומיננטי). --- עדי, למשל, יודעת על מה נכתב השיר, ובמידה מסויימת היא הגורם לכתיבתו (אם כי הוא עליה). השיר הוא בדיוק התחושות שלי - גם הידיעה שהיא מביטה לעברו ומנחמת את לבי. קיטש זה מן הסתם מתקתק ומוכר, אבל כאן לא כתבתי יצירה במנותק מחיי, אלא כתבתי על רגשותי ממש. לדעתי, גם כתיבה שמודעת לעצמה, כתיבה מבוקרת מחד גיסא, וכתיבה אמיתית ביותר שנובעת ממעמקי הלב, יכולות לסתור אחת את השנייה. השיר הזה נכתב בשטף, כלומר כמעט ללא ביקורת על המשקל, החריזה, שיבוץ המילים והמימיקה, ולכן (על-אף שזה לא מחייב) הוא יותר אמיתי. אלו הרגשות שלי. אם בהסתכלות על היצירה כמנותקת מעולמי את רואה את זה כקיטשי - זה בסדר, לגיטימי, ואני מקבל. אם את מסתכלת על הכל, וכדי לראות עוד - שירים קודמים שלי בנושא, כמו מראך בחלום, שגם בו יש שורה כזאת, אני חושב שתראי את זה בצורה יותר מעמיקה. בברכה, רן. :) [ליצירה]
- [ליצירה] -- מסופר על נחמה לייבוביץ' ז"ל, שפעם הוזמנה להרצות בבית-כנסת, והיתה בו מחיצה בין גברים לנשים. כשקמה להרצות עשתה זאת בעזרת הנשים, על אף בקשת הגברים שתבוא להרצות בעזרתם. וכך הרגישו הגברים כנשים. נחדמות התחושות שבקטע, את הסיום הנובע מציניות לא אהבתי, ונזכרתי מעט בהתאלמות של רעיה: http://www.tzura.co.il/thesite/yezira.asp?codyezira=6073&code=50 [ליצירה]
- [ליצירה] -- קצת מבחיל מה שתיארת בתגובה הראשונה, מתקרבת. [ליצירה]
- [ליצירה] --- אינו טהור? מה שנועד להרוג אינו טהור? עכשיו עולה לי בראש שבהמה טהורה עלולה להיות מובאת להריגה, לקורבן, למצווה, ונכרתת בעזרת מאכלת. האם זה מעשה לא טהור? זה שנשק נועד להרוג לא הופך אותו לרע, כי הוא דבר טוב. כמו, למשל, שקיום הציווי להרוג את כל עמלק הוא טהור, כי מדובר במצוות ה', והרי זה בוצע עם נשק. וכמובן שצריך לשמור על טוהר הנשק. [ליצירה]
- [ליצירה] --- ....... [ליצירה]
- [ליצירה] --- עברתי עכשיו על כל התמונות שלך. נורא נורא יפה [ליצירה]
תגובות