איך עמדתי בתפילתי כמו אתמול
ושלשום
והיום שלפניו?
הו, אלי, כנראה שיש דברים שאני חזקה מהם.
סוערה בת חורין
-
סוף דבר הכל נשמע את האלקים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] יפה =) מכירה ומזדהה. מעיזה לומר שגם רובנו פה. סוערה, ששואלת "מה עם הסיכומפגש?!?!" [ליצירה]
- [ליצירה] מופלא פשוט מופלא. [ליצירה]
- [ליצירה] :) *נקרעת מצחוק* [ליצירה]
- [ליצירה] ובזאת אני אטוש את הדיון אורי עמירם יקירי, כבר כשכתבתי את המילים שלמה המלך אמרתי לעצמי- בטח יהיה פה מישהו שיקפוץ כנשוך נחש על עצם ה"השוואה". אז ככה: היה סמוך ובטוח שאני ככל אדם דתי מבינה את ערך המשמעות העמוקה של שיר השירים- ואולי אפילו יותר מכל אדם דתי שלא מכיר את הספר לעמקו: למדתי את המגילה ואני מלמדת אותה (אבוי לבנות ישראל החסודות, הא?!). איזכור שלמה המלך לא בא למטרת השוואה אלא רק להביע נקודה אחת: אירוטיקה קיימת גם ביהדות. אירוטיקה היא לא דבר "גס". מישהו פעם אמר לי שאין מילים גסות, יש אנשים גסים. והכותב דלעיל מתייחס לכתיבה בצורה הזאת- זכותו! זה שהטרמינולוגיה שלו לא ממש לרוחך לא מתירה לאנשים לפטור: "איכס" ולרדת עליו. זה לא עובד ככה. אתה יכול לכל היותר לומר שזה לא מתאים לך ולא לקרוא אותו יותר! אני מודה שהיצירה הזאת בכמה נקודות עשתה לי לא נעים בנשמה- אבל יותר לא נעים עשתה לי היציאה מכל פרופורציה. ואני, אגב, משתדלת מאוד להיות יהודיה טובה ויראת שמים. לא תמיד הולך לי- אבל זה לא בגלל שירים כאלה. חזנוש- יש שירים ברמה של גן, יש שירים שאיכותם דומה לתוצר החינוכי מבית "סאות' פארק" ויש אירוטיקה. להכניס את כולם תחת קטגוריה של יצירות "בעייתיות" - זו כסילות. חוץ מזה שההגדרה "בעייתיים" - אין בעייתית ממנה. ולי נמאס להיות פה. מנחם- מה איתך? [ליצירה]
- [ליצירה] שי- למסרישי. וקצת יותר ענייני הפעם. [ליצירה]
- [ליצירה] יו! איזה יופי זה "מבט טלפוני"... נהדר ממש. [ליצירה]
- [ליצירה] =) הייתי פה וצחקתי מאוד. תודה. =))) [ליצירה]
- [ליצירה] עיקר שכחתי כתיבה מצויינת שמעוררת הזדהות. ראי תגובתי הנ"ל. [ליצירה]
- [ליצירה] סגירת עניין זה דבר כואב תמיד. יקירתי- הזכיר לי נשכחות. אני יודעת שמצד עצמי הייתי מוותרת על תיאורי האינטימיות (אין כאן ביקורת אישית רק עצה) ומאידך- אולי זה מה שהקשה על הפרידה. מקווה שדברים יסתדרו, ילדה. סו. [ליצירה]
- [ליצירה] ממזי, אני מתה עליך ואתה יודע את זה לא כן? אבל להגיד שאתה לא מסוגר ויודע היטב מה יש "בחוץ" לא הוציא אותך ענק. מסיבה פשוטה אחת: גם החרדים יודעים מה יש בחוץ. לכן ההתמודדות שלהם היא התחבאות מפני הבחוץ. אתה אולי ( אולי...) יודע מה יש בחוץ ולא מסוגר מפני הרעות החולות של העולם המערבי. אבל גישתך- מסוגרת. וזה ההבדל. חוצמיזה שהצופה עושים תחרות כתיבה סאטירית- רוץ להרשם בפקודה! סוערה, שכשממזי יתפרסם תגיד אני היכרתי אותו עוד לפני שהכתיף 'שיק... [ליצירה]
