אהובתי
בכרמי ענבי השבט
מסתתרת בינות לקנוקנות
עיניה חומדות בורקות
ואני אותה מחפש
אהובתי
יוצאת בינות לשריגים
מול עיני הכלות
רוקדת ומחוללת דבקה
קרבה אלי בלאט
ואני
אותה אקח משם
על גב סוסי
אל בית שבטי
לפני שתיקח אותי..
אביב וסתיו
-
קרוב לשבע שנים באתר "צורה" ועדיין היד (עם העט) נטויה.
נשוי ואב לשתי בנות.
עוסק בכתיבה בתור תחביב ובתור עורך ספרותי ורעיוני
לאחרונה יצא ספרי "מיתר סמוי"
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] ---- שיר יפה עלי חוף וברכות ברכות של אדוות חופים... רק לא הבנתי את הביטוי "הצהלות סרטנים" ? [ליצירה]
- [ליצירה] טוב שיש למה לקום בבוקר :-) [ליצירה]
- [ליצירה] ועל הכל משתין תוכו בקשתית ובקו ישר והוא חושב שזה נהדר זה נראה לו כמו גשם נדבות וזה חוסך לו בעיות. פיגוע דמים נחשב בבירור למן פעולת שחרור איום אחמדינג'ד לקרקורו של הקרפד [ליצירה]
- [ליצירה] --- מדהים ביופיו, פיוטי ומושך לב! [ליצירה]
- [ליצירה] הצגה יפה מאוד של נושא השיר.. ניתן ממש לחוש במתח :-) [ליצירה]
- [ליצירה] ועכשיו ניתוח לעניין התייחסות למבנה השיר: הזרימה של השיר טובה, חוץ מהבית האחרון, שם המשפט האחרון קצת מפריע לדעתי למצלול. מבחינת קומפוזיציה: אתה פותח בקולות המרד הבוקעים מן השיכונים ואז בבית השני אנו נתקלים בכלים המייצרים לכאורה בצורה סמלית את קולות המרד: פטיש ומגל. הבית השלישי פותח בקריאה: לאחוז ולא בנשק, אלא בכלי הייצור, כמו שאומר הנביא "וכיתתו חרבותם לאיתים חרב למזמרות" מעין משהו אוטופי. בבית האחרון יש האנשה של איתני הטבע המזדהים לכאורה עם המאבק או משפיעים מהודם על מנת לעודד את המאבק: "לאור החמה, אל תת לכם שקוע" ואז בעקבות המאבק (ומסתבר שהצליח לפי השיר) "עמוד השחר של התקווה יבהר" [ליצירה]
- [ליצירה] עזמי בשארה החיים בזבל ובחרא. הוא יכל להיות עילוי אבל בחר בברארא יש לו שפם כמו דודו זר אבל לו זה לא עזר שבי ונולי איתו לא משחקים רק אבו עלי ואום חכים! יש לו שפם כמו עמיר פרץ אבל פה שמסית בארס הוא לא שר הביטחון אולי יהיה שר הסירחון... נכון יש לו שפם וגם הוא שמאלה ממפ"ם חושב שהשפם שלו הוא ממש פצ"ץ אבל הוא לא מגיע לזה של יונה כ"ץ! * -יונה כ"ץ. מדריך טיולים במקצועו. האיש בעל השפם הגדול במדינה. [ליצירה]
- [ליצירה] :-) חן חן נראה לי שיש לבית כנסת של הברסלבים טרמפולינה במקום רצפה [ליצירה]
- [ליצירה] מערבולת אופפת, וכלום בעצם לא קרה רעיון יפה! [ליצירה]
- [ליצירה] איזה חבור נפלא לכל מה שכתבת: אתה נשאל על ידי גורם חיצוני על אודות הדברים הטובים והרעים בחייך: צרה וצוקה המצמצמות את הלב, הביתהשני שהוא פועל יוצא של כל אלו. ולעומת זאת בבית השלישי יש את הרחמים והטוב המרחיבים את הנפש: יש כאן לב ויש כאן נפש. בבית האחרון אתה מאחד את כל הדברים הטובים אל מול הטבע, השמש והאדמה. [ליצירה]
תגובות