*
ש
בנדודי עננים ריקים מגשם ממשי
תחוש בתרכיז גלותי
המון המטר שמעל
ז
ב
ת
ח
ל
ב
ו
ד
ב
ש.......(שלולית עכורה)
וכשתחזור כבקבוק יין ריק
אל-תשכח המחלץ
שכחנו מרוב שֹכרה אי-
שם!
ועודנו פקוקי ארץ
בהצלחה בארץ השנהב
בעז דרומי
-
...סרפד ותה ורוח הקדים.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] אוי אתה מצחיק אותי. איפה אתה מוצא אותן? [ליצירה]
- [ליצירה] כדי שתגדיל.. כדאי שתגדיל את הכתב.. ועכשיו תשמע: ידידיה אני לוקח אותך בתור מורה רוחני. העצה היומית או משהו כזה. לדעתי כדאי לך להאריך את הקטע ולעשות אותו יותר יצירתי (במשל, בסיפור או בפרוזה) אלא אם כן כוונתך הייתה לתת באמת הסבר,עצה,רעיון גם אז יש מקום לנסות לפתח את העיניין ולהאריך אותו לידי מאמר שלם. אם כי הקטע הזה בהחלט עומד בפניי עצמו.. יש עוד תקווה? [ליצירה]
- [ליצירה] תובנה על השראה מזל, פשוט מזל, שלמדתי איתך את זה בחברותא אחרת הייתי סתם מדלג הלאה בלי להבין...נשאר רק באבחת עין. [ליצירה]
- [ליצירה] אב'ני כדכד' וככלות הסתיו אתה שב כעלה שלכת אל הארץ הטובה. ושיהיה ברור! אוהבים אותך, מתגעגעים ומצפים בכליון עיניים לשובך. [ליצירה]
- [ליצירה] שפריץ הי, ילדה, תעשי עם הכישרון הזה משהו! המון סגולות שאין לי כוח למנותן. (או שאני לא יודע. זאת לעולם לא תדעי:) מצטרף לקודמתי בתגובות. (כמו קשת של צבעים מותזת על הקיר:) [ליצירה]
- [ליצירה] מאוד מאוד אהבתי: "ושני לבבות תועים דרכם זה אל זה מבין סלעי מגור חשופים ושוממים" רעננות כזאת, כיף לקרוא. ומשחקי המילים. משהו טהור-טהור לפחות כמו בבקר (זה מה שבא לי) העקידה. [ליצירה]
- [ליצירה] אמיתי מאוד. מזכיר לי: יש קטע של הרב הנזיר שהוא מספר על חלום חייו. בן שש חלם שהוא מרחף מעל ארון קודש וקבוע שם לנצח ללא אפשרות לעלות עוד. [ליצירה]
- [ליצירה] לדעתי זה בסדר גמור לקחת תפקידים רק כדי לקנות את הזדקקות הסביבה לך. למעשה הסביבה באמת זקוקה לך ובלעדייך היא חסרה. חז"ל אומרים שאדם צריך לומר "בשבילי נברא העולם". יותר נכון בעיניי לנסות לראות איך את יכולה להופיע את עצמך בעולם על הצד הטוב ביותר. [ליצירה]
- [ליצירה] יפה מאוד. "ולמצוא, בלי לנבור יותר מידיי ספר תורה בתוכי" כי מגע האדם עלול לפגום. אולי בשל כך מהות חודש אלול נילמדת מראשי-תיבות שגם הם דחוקים "את לבב ואת לבב". רמת נגישות מודעת קטנה. אהבתי את התוכן מאוד וגם את הדרך ו, אבל זה יכול להיות קצת יותר "שירי" לדעתי. ככה זה דומה יותר לתפילה. [ליצירה]
- [ליצירה] זה יפה נדמה לי ש הבנתי בערך.. אבל יש הרבה מה ללטש, לדעתי. כיוון שהשיר מתכתב עם התנ"ך מוכרחים להתייחס לתוכן ולדון בחוסר רחמים. אבל אני לא הולך לכתוב פה דברי תורה רק להעיר ש, למען האמת, לא ברור לי כלל מה המשפט "אנשים כמוני יודעים את השמים" קשור לעשיו? יצחק כן. אותו הקריבו לשמים. הוא מלאך. אבל עשיו כלכך רחוק מזה. איש ציד. חית שדה. השכינה אצלו במידה והוא ממשיך של יצחק לא נזקקת בכלל לשמים. הברכה שהוא היה אמור לקבל כממשיך הופעת אלוהים- רחוקה מלהיות רוחנית. יש עוד נקודות קטנות מסוג זה. יש לי בעיה להנות משיר כשהוא חוטא לפשט... דבר נוסף שהפריע לי הוא שהשיר נשמע מקוטע. כאילו הדבקת חלקים שנכתבו בנפרד- במיוחד בבית השלישי. לעומת זאת אהבתי את ההפתעה שבין הבית הראשון לשני. אבא מופיע פתאום. אלא שזה יוצר צפייה לאמירה חדשה ונדמה שאין חידוש בבית הזה. ובלשונך: אל תתני לו ללכת לאיבוד. [ליצירה]
תגובות