עם אור השחר משכים העולם;
על גרנות נפחים,
מחושל עתידנו.
שדות חיטים - מבשילים.
לפועלי התבל,
המחרשה שרה בקול מאבקנו.
עומר פרי עמל,
אנו שוזרים;
כל יום ושעה,
מוסיפים נצרים למשזרת.
פועלי העולם,
קדימה צעד נושאים.
על הזכות לפרי לחמם,
חותרים משעלת!
שמואל ירושלמי
-
משורר ופעיל ציבור ידוע. יליד 1972. בארץ מאז 1988. בעיקר, כותב שירי-מחאה פוליטיים
לקט יצירות
- ישראל - ממלכת אטימות-לב
- תפילה לשלום
- להמונים מוכרים בידור
- שדה - משוכות, לאורך 36 שנה
- בין סטאלינגרד לנורמנדי
קשור אלי
- [ליצירה] נמישתי- רעיונך מרונן את לבי, ולוואי ויקחנו שמואל ויאמצנו אל לוח ליבו ומקלדתו. גם בזו הפעם, שמוליק, השתמשת במילים אשר אהבתי עד בלי די, קרי - *גרנות (שמזכיר מאוד גרנולה). *שוזרים (נשמע כמו שנוזל, עם שווא נח ב - ש') *מחושל (שמזכיר לי את המכשולים מהאולימפיאדה) *משעלת, כמובן, אשר הוא הלחם של משעול ושיעול. מילה זו באה לרמז על רעידת אדמה אשר לדעת המשורר קרתה, ככל הנראה, כתוצאה משיעול של המשעול. שיבצת קישוטים רבים. כה לחי, שמואל! המשך כך. [ליצירה]
- [ליצירה] אני בעד!!! (לכבוד הצינון והשיעול שלי ב3 הימים האחרונים) [ליצירה]
- [ליצירה] התוף=התוקף, כמובן [ליצירה]
- [ליצירה] שמואל ירושלמי ? מי זה שמואל ירושלמי ? האם קראתי/ראיתי ספר שירה שלו לאחרונה בחנויות ? מצטערת, לא מכירה. האם יש לו ציון גבוה בפסיכומטרי ולכן הוא מתעלל בנו עם מילים מסובכות ? (אתה כותב את השירים שלך עם מילון אבן שושן פתוח ???) מעניין כמה הוא מקבל בסוציומטרי ? [ליצירה]
- [ליצירה] יפתי, שמוליקשישא לא צריך ספרים נלעגים כגון אבן שושן. הוא אינו זקוק למחברי שפות כמו אב"י. הוא פשוט ממציא מילים חדשות! [ליצירה]
- [ליצירה] יפה שלי שמוליק משכתב את אבן שושן, לא משתמש בו [ליצירה]
- [ליצירה] יפהל'ה - אנא קראי בעיון את _כל_ שיריו של שמוליקיפוד, וכעבור שנה-שנתיים, כשתסיימי (אם לא תמותי בדרך), אולי תביני את סגנונו של שמוליקיפוד. אולי. נמישי - הסמקתותי. (הסמקת אותי) :) [ליצירה]
- [ליצירה] תיקנת לא נכון, נימשה. אני בטוחה שהתכוונת, במקום לקור התוף - לעור התוף של אוזנינו, שנבקע מחמת זעקות הגוועים מרעב, השרים במותם את המנון המהפכה. [ליצירה]
- [ליצירה] וואוו, שחפית, כולי מלאה התפעלות, התהממות, חיל ורעדה! הפירוש שלך למילה משעלת ממש מקסים. אני חושבת שהוא בהחלט ראוי להכנס למילון שפת הארנבת. [ליצירה]
- [ליצירה] הדס - למען האמת התכוונתי גם וגם. רצוי כמובן ששמואל יכתוב גם שירים על הקור התוקף את הפועלים המסכנים וגם שירים על עור התוף המרתק שלהם. [ליצירה]
- [ליצירה] גבי הניקוד הניקוד אינו שגוי, כיוון שהתכוונתי לא להפך, מלשון להפוך, אלא להפך עם פ' דגושה, מלשון היפך. בברכה! [ליצירה]
- [ליצירה] לדוב תראה, אני מבין, שאת הגשר בונים לא לטובת המוסלמים, אלא לטובת כוחות הביטחון הישראליים, כדי להקל עליהם פריצות להר הבית בעת הצורך. דבר שני, הר הבית נמצא בריבונותו של הואקף המוסלמי, אז שהואקף המוסלמי - יחליט בעצמו מה לבנות או לא לבנות בשטח שבריבונותו. [ליצירה]
- [ליצירה] לכל מבקרי - השקפותיי הכלכליות רצוני, לומר שוב ושוב, כי המאבק, שאוכלוסיות שונות בארץ, מנהלות כנגד הגזירות הכלכליות של הממשלה, הנו מאבק צודק. וההשקפות שלי בעניין זה, גם הן צודקות ומבוססות על מדע מרקסיסטי - לנינאי, שאני אישית, מזה די הרבה שנים,נאמן לו. לכן, אל תחשבי, כי מצצתי מהאצבע, את הדברים שבשמם אני מדבר. ולגבי הטענות, שכביכול הדעות מסוג דעותיי עברו מהעולם, אז עובדה, שיותר ויותר אנשים, מתחילים לגלות התעניינות מחודשת ברעיון הקומוניסטי, כמובן תוך למידת לקח מהעיוותים שקרו בתקופה הסובייטית. ותאמיני לי גברת בערוגה, יעבור מעט מאוד זמן, ותביני, כי הרי צדקתי! ירושלמי [ליצירה]
- [ליצירה] תגובה לעיל, עם תיקונים כל עוד נמשך הכיבוש, לא ייגמרו הפיגועים! שרון, הוא השער אל התופת, בשם הגנה על החיים. יוצא לתקוף, כאשר את השלום, יש לעשותה. בונה גדרות, כשיציאה מהשטחים, היא התרופה היחידה. גם הרוגי הפיגועים, על מצפונו הטמא והפרוע. יש להחליפו. נקודה! [ליצירה]
- [ליצירה] לסוערה אז כך, כוונתי, לא לאסקופה, אלא לאסקופא, שזה עקב רגלו של בן אדם. ובעקב רגל, הרי ניתן לרמוס. ועתה, כל בית ישראל ובית פלסטין יחד, רואים את נחשלותך הלשונית, גברתי. [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי "גירוש היהודים" תראה, יש הבדל, בין גירוש האוכלוסיה הערבית של הארץ ב-48, שחייתה בארץ מאות רבות של שנים ברציפות, ושהיה לה קשר שורשי אל האדמה הזאת, ובין פינוי התנחלויות, אשר הוקמו בדרך של כיבוש והפקעת אדמות בידי השלטון הישראלי. [ליצירה]
- [ליצירה] אין פה שום צביעות מעולם לא אמרתי, שעשינו נכון בגרשנו ב-48 את הערבים שישבו במקומן של רמת-אביב; באר-שבע; קיבוץ ברעם, וכו'. אבל, יש הבדל: את העוול של 48, ניתן לתקן על ידי הענקת זכות השיבה לפליטים פלסטיניים, שיבקשו לשוב - אולם לא כולם יוכלו לשוב אל בתיהם הנטושים (לא ניתן לסובב גלגל ההיסטוריה אחורנית לגמרי); אולם, בארץ יש מספיק מקומות בהם יוכלו לבנות את ביתם החדש. לעומת זאת, השטחים הכבושים, נכבשו ב-67 אחרי שמדינת ישראל הייתה כבר קיימת בגבולותיה הפחות או יותר מוכרים. לכן, נסיונך להצטדק על ידי זה שבמקום התנחלות זו או אחרת לא ישבו ערבים, אינו תירוץ היכול להצדיק את הכיבוש. גם במדבר סחארה או בחצי-אי ערב יש הרבה מקומות, שמעולם לא ישבו בהם בני-אדם, אז אולי גם לשם מותר לנו לבוא כדי להקים התנחלויות? [ליצירה]
- [ליצירה] אני לא נסחף פשוט, כל פעם כאשר קם איזה אדם, שמנסה להנהיג איזה מאבק חשוב, אני מוכן לתת לא סיכוי ולו קטן ביותר. ואם קרה שהוא בסופו של דבר הוא איכזב, אז אין מה לעשות. בחיים שום דבר אינו חלק למשעי. [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי 92 באתה תקופה, שזה היה סך הכל, איזה שלוש ארבע שנים אחרי שהגרתי לארץ, עוד לא הבנתי מספיק את המציאות הישראלית. היום, אני מכיר אותה; וזאת הסיבה, שמזה הרבה מאוד שנים אני איש שמאל רדיקלי ומתנגד לציונות. את זה, אני עושה ממניעים פטריוטיים בלבד, כי אי-אפשר, בתור תושבי הארץ הזאת, להתעלם מתרבות ולאומיות ערבית-פלסטינית, שהנם חלק בלתי נפרד מהנוף וההיסטוריה הישראלית. אני מקווה, כי בעתיד יווצרו תנאים נאותים, שיאפשרו התאחדות מרצון בין שני עמינו והפיכתם למדינה אחת משותפת. [ליצירה]
- [ליצירה] לכנפי שחר כפי שהדבר כבר קרה לי כמה פעמים, גם הפעם, יצירתי פורסמה בשירה בטעות. [ליצירה]
תגובות