.JPG)
מה אתה עושה כאן?
אסף ארצי
-
ליצן שקט. אוהב גשם, חושך, ורעיונות גרועים.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] פשוט מתוק! לגמרי [ליצירה]
- [ליצירה] נפלא. מה שם ההצגה? טוב לראות שגם לשפן יש הילה. [ליצירה]
- [ליצירה] הכותרת אמורה להיות 'מה אתה עושה פה?', אבל האתר החליט שהיצירה צריכה להיקרא '1', ואם אני אתקן את הכותרת התמונה תיעלם, אז שיהיה '1'. ההילה היא בגלל שצילמתי אותו בערב והשמש מאחוריו. [ליצירה]
- [ליצירה] זה העין גדי? תמונה מעולה! [ליצירה]
- [ליצירה] לא בעין גדי, ליד הבית (אחיה). [ליצירה]
- [ליצירה] מעולה. התאורה, הפוקוס.. פשוט נהדר. [ליצירה]
- [ליצירה] טימון ממלך האריות.. רק חסר את פומבה! סתם. תמונה מדהימה! כיף לראות תמונות כאלה! שמעיה [ליצירה]
- [ליצירה] הרבה זמן לא הייתי כאן ואני רואה שהשתדרגת (-: תמונה ממש יפה. הוא פשוט חמוד! תודה לך. [ליצירה]
- [ליצירה] אסף, כרובי שוב, אני רואה הילה, אבל לא שפן... (כרובי, דרך מתוחכמת לשאול מה זה:) [ליצירה]
- [ליצירה] קצת סדר: בתמונה רואים שפן סלעים, ה'שפן' ששכח לסגור הדלת היה בכלל ארנבון, וטימון הוא סוריקטה. הם אפילו לא דומים. תודה על התגובות [ליצירה]
- [ליצירה] מה פירוש 'רק בזכותך'? איזה ערך יש לפעולות היחיד ללא עצמת ההמונים? אלא אמור 'רק בזכות העם הקובני החבר פידל עלה לגדולה. ואחרי שהתעשר על חשבונם ורדה בהם שנים רבות הואיל לפרוש ולהוריש את רודנותו לאחיו. יחי הסוציאליזם השוויוני!' [ליצירה]
- [ליצירה] הערות כללי - הגישה האישית (ופה ושם אף רגשית) מתאימה יותר ל'דעה' ולא ל'מאמר' האם נושא המאמר הוא חיוב נשים במצוות, או מעמד האשה? בנושא מעמד האשה יש עוד מקורות רבים, הדנים במשפט, ממונות, יחס גבר ואשה, אופי האשה וכו'. אם הדיון הוא בחיוב במצוות נראה שאתה חורג קצת לתחומים אחרים. 'נשים ועבדים פטורים...' לתפילין אין זמן מוגדר בתורה, לא מניחים תפילין בלילה כדי שלא יירדם בהם. 'הדבר נובע ממה ששנינו...' הפטור מקריאת שמע ותפילין לא נובע מהכלל, הוא גזירת הכתוב 'ושננתם לבניך'. הכלל המובא במקור השני נלמד בבנין אב מהפטור מתפילין וקריאת שמע. 'כל מצוות האב על הבן...' מה מקור הפירוש (נשים עסוקות ואין להן זמן)? מה הקשר בין עיסוקי הבית לפטור מלימוד תורה או לבישת ציצית? למה הן חייבות באיסורים שהזמן גרמם? 'מעניין שהחברה החרדית...' - כמו שציינת 'אין לדיין אלא מה שרואות עיניו', נראה לי שאתה שופט על סמך הכללות והנחות. 'נשים בברכת המזון, דאורייתא או דרבנן...' 'בכל מקרה...' - לא הבנתי מה המסקנה, חשוב לחכמים לחייב את הנשים? חשוב לחכמים שהנשים לא יהיו חייבות מהתורה? מה הגורליות העצומה של התשובה? 'הכל עולין...' 'הגמ' לא היתה מוטרדת...' - אז למה הברייתא עונה על השאלה הזו? (אשה עולה למניין שבעה, משמע - אשה מוציאה ידי חובה את הגבר) במקור הזה לא כתוב שאשה פטורה מקריאת התורה, ייתכן שהיא חייבת לשמוע את הקריאה אבל מנועה מלעלות משום כבוד הציבור. 'מרגישים רתיעה' - הידד! גישה אנתרופולוגית ונאורה, נקיה מדעות קדומות והתנשאות. 'אין ממנין שליח ציבור' להלכה זה כן נפסק, אבל ברוב התפילות לא מקפידים על כבוד הציבור, אלא שולחים את מי שמוכן לעלות. לא שולחים נשים כשליחות ציבור בגלל בעיות צניעות. 'מגולח כהלכה' - מה הקשר? 'תבוא מאירה' לא מספיק לענות אמן - 'עונה אחריהן מה שהן אומרין'. (קטן וודאי לא מוציא ידי חובה). 'תתבייש לך...' - אז למה לא תבוא מאירה על מי שגדול קורא לו? גם הוא לא יודע לקרוא. הרמב"ם: 'כל מצוות לא תעשה...' מצוות שהזמן גרמן הן לא בהכרח קולקטיביות - ציצית, קריאת שמע, קידוש בשבת הן מצוות עשה שהזמן גרמן, והן מוטלות על היחיד. 'הנשים אינן לוקחות חלק במצוות קהילתיות' - דוגמאות? 'אמר רב הונא...' יש להפריד בין זימון לברכת המזון. ייתכן שאשה לא מזמנת ועדיין חייבת בברכת המזון מהתורה. 'מערכת יחוס' - הקשר למשל לא ברור. איפה במשל ציר המספרים ניצבים ערכי התורה ודרכי הביצוע? 'המאה ה21 או המאה ה21 לפני הספירה' - לא ברור שההתפתחות הטכנולוגית והמדעית גררה גם התפתחות אנושית. האם האנשים היום חכמים יותר? מוסריים יותר? האם החברה היום טובה יותר? נ.ב. יש כמה בעיות עריכה ואיות - 'לפטור' ולא 'לפתור', 'אין זה מכבוד' ולא 'זי', 'אשה אינה מחוייבת(ואולי מותר לה לעשותן) במצוות אלו לא בגלל...' (שכחת את ה'לא'). את רוב הפסקאות כדאי לערוך ולסדר. [ליצירה]
- [ליצירה] חמוד [ליצירה]
- [ליצירה] סוסה - אין לה עיניים. כל מה שהיא צריכה זה להושיט יד ולקטוף זוג עיניים, אבל היא (כמובן) לא רואה את הכדורים הצפים סביבה. זה יכול להיות משל נוקב על חוסר האונים של האדם ('הייתי יכול להירפא מקוצר דעתי אם הייתי מספיק חכם כדי להתעלות ולהחכים, אך קצרה דעתי...' וכן הלאה) זה גם יכול להראות מצב של אדם המרגיש כמו בובת ראווה - כולם מסתכלים עליו, בוחנים כל פרט, והוא חשוף לפניהם בחוסר אונים, ואפילו לא יכול לראות את הבוחנים אותו. ואפשר לראות את הציור כמו שהוא - תיאור יפהפה של חלום רע. [ליצירה]
- [ליצירה] עצה טובה? עצה גרועה? אם התאונה בלתי נמנעת, לפחות שיברח אחרי הפגיעה. [ליצירה]
- [ליצירה] זה אתה כתבת או הילד הרע? (אה, הפיצול הרע...) [ליצירה]
- [ליצירה] מבוגרת מתגעגעת מדמיינת שהיא ילדה החוששת להתבגר ולהתגעגע. נוסטלגיה שלווה, תמימה. כמו הנסיך הקטן, אבל למבוגרים. [ליצירה]
- [ליצירה] התבגרות לוחם החרות בעבר, כשהיה זקן וחכם וצודק, נלחם בעוז נגד חוסר הצדק והרוע. היום, כשהוא מרגיש צעיר יותר ונבוך, הוא מתקשה לזכור מנין שאב את הלהט שהסעיר אותו כל כך. מה הקשר לשרון? אני לא בטוח, אולי מאיר רוצה לומר שהוא כבר עייף מלהטיף ולהיאבק בצבועים, או שהוא רוצה שנתבגר כבר ונבין שאין אמת אחת. [ליצירה]
- [ליצירה] תמונה פשוטה, כמעט פשטנית, שמקבלת עומק מהניגוד בינה ובין הסערה שמסביב. כתיבה יפה, מרגישים את השקט והקלילות (מאולצת?) שבשיחה. נ.ב. מספרים שבמלחמת העולם השניה, בערב חג המולד, נפגשו חיילים גרמניים ואנגלים (או צרפתים? לא זוכר) לשחק כדורגל וסתם לדבר. למחרת הם חזרו לירות כרגיל. מקווה שהפעם זה יהיה שונה... [ליצירה]
- [ליצירה] הממ... וזהו? צפת ות"א מזמנות את גולדה באוב, מעשנות ואומרות שלום? נראה כאילו קיצרת מדי את הסיפור. נכון שאפשר לוותר (ובשמחה) על הקלישאות של אדם מהעבר שמנסה להסתדר בעידננו הטכנולוגי והנאור, ואין ממש כח לעימותים פוליטיים עם מפא"יניקים הסטוריים, אבל בשביל מה כן צריך את גולדה? או שגם את זימנת אותה בטעות לסיפור? (וגם את נאפוליון?) ומה עם השמות שלהן? סתם בדיחה בשביל להתחיל את הסיפור? [ליצירה]
תגובות