.JPG)
מה אתה עושה כאן?
אסף ארצי
-
ליצן שקט. אוהב גשם, חושך, ורעיונות גרועים.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] פשוט מתוק! לגמרי [ליצירה]
- [ליצירה] נפלא. מה שם ההצגה? טוב לראות שגם לשפן יש הילה. [ליצירה]
- [ליצירה] הכותרת אמורה להיות 'מה אתה עושה פה?', אבל האתר החליט שהיצירה צריכה להיקרא '1', ואם אני אתקן את הכותרת התמונה תיעלם, אז שיהיה '1'. ההילה היא בגלל שצילמתי אותו בערב והשמש מאחוריו. [ליצירה]
- [ליצירה] זה העין גדי? תמונה מעולה! [ליצירה]
- [ליצירה] לא בעין גדי, ליד הבית (אחיה). [ליצירה]
- [ליצירה] מעולה. התאורה, הפוקוס.. פשוט נהדר. [ליצירה]
- [ליצירה] טימון ממלך האריות.. רק חסר את פומבה! סתם. תמונה מדהימה! כיף לראות תמונות כאלה! שמעיה [ליצירה]
- [ליצירה] הרבה זמן לא הייתי כאן ואני רואה שהשתדרגת (-: תמונה ממש יפה. הוא פשוט חמוד! תודה לך. [ליצירה]
- [ליצירה] אסף, כרובי שוב, אני רואה הילה, אבל לא שפן... (כרובי, דרך מתוחכמת לשאול מה זה:) [ליצירה]
- [ליצירה] קצת סדר: בתמונה רואים שפן סלעים, ה'שפן' ששכח לסגור הדלת היה בכלל ארנבון, וטימון הוא סוריקטה. הם אפילו לא דומים. תודה על התגובות [ליצירה]
- [ליצירה] 'פתאום' - והדרדרות עד לשיא השפל, ושיא השיר. 'ואז' -ותקוה חדשה נובטת על שרידי התפוררות הקודמת. הקצב מצויין - איטי וקודר בשורות הראשונות, 'דועך' בסוף הבית הראשון. בבית השני הקצב מהיר יותר, אבל לא פזיז, ומאט לקראת סופו, לא לדעיכה אלא לתהיה. השורה האחרונה נשמעת כאילו היא לא נגמרה אלא הכותב הפסיק כדי להרהר. [ליצירה]
- [ליצירה] הערגה הזו כואבת, כמעט משפילה, ואת כותבת אותה בסגנון מרשים, נהדר. הניקוד השתבש קצת (חולם במקום שורוק, מְפֶרֶץ אמור להיות מִפֶּרֶץ, חיריק ודגש בפ', יש עוד טעויות) תודה על השיר, ברוכה הבאה, בהצלחה. [ליצירה]
- [ליצירה] גוונים בשחור ולבן גוונים ללא גוונים, שיר ללא מילים. אני בוהה, ותוהה 'איפה השיר'? כתבת פתיחה יפה, נוגה ומעוררת מחשבות, אבל היא דורשת המשך (או אולי אמצע) הצעה: את רומזת שהמכחולים מנסים 'לצייר' את החיים, אבל כל מה שיוצא זה כתמים כהים. במקום לרמוז, תכתבי מה מנסים המכחולים לתאר. תודה [ליצירה]
- [ליצירה] יפה! באמת לא ראיתי את המעגל הקסמים האכזרי אכזבה-שכחה-ציפיות-זכרון אהבה\אכזבה ישנה המעיב על הציפיות החדשות-ואכזבה נוספת מציפיות חדשות שתמיד יהיו פחות מתוקות מהזכרונות. אפשר לפתוח עוד חלון, ובמקום לתת לחמצן להיכנס פשוט לצאת מהחדר :) [ליצירה]
- [ליצירה] מילה בסלע. והקנאה הזו צורבת. [ליצירה]
- [ליצירה] חבל שאין לך עניין להיכנס לקטגורית "בדיוני". הסיפור נחמד, ואתה מציג בו דמיון עשיר וסגנון מצחיק. אבל... בתור משל הוא בעייתי. משל אמור להציג תמונה מופשטת של המציאות, הוספת סמלים מבלבלים מחלישה אותו. דוגמה: המשל מספר שהדוצ'ון העדיף שפמל תתעסק ביחסי החוץ ומל יתעסק בתוכן, אבל הם בחרו להתחלף. במציאות - אם הם יכולים להתחלף פעם אחת, למה הם לא יכולים להתחלף שוב? עוד דוגמה: המשל מדבר על פיתוח ה'טיזנבו', אבל בסביבה החדשה הם מייצרים 'מינימלים'. במציאות - האם הפצת דבר ה' בעולם (אם הבנתי נכון את עניין ה'טיזנבו') נדחתה? הופסקה? עוד דוגמה: המשל מדבר על תפקידם של מל ופמל במפעל כאחריות על התוכן ועל השיווק, הנמשל מדבר על עקרת בית לעומת מנהל בנק. שני תפקידים שלא קשורים לא ל'עיצוב' ולא ל'ניהול' הבית היהודי (לפחות - מנהל הבנק לא בהכרח ממלא את תפקידו כמנהל\משווק הבית היהודי). המשל מדבר על הרבה מעבר לתפקידי האיש והאישה. הוא עוסק בתקופת חניכותם, בקשר האישי עם ה"דוצ'ון", בהרס העולם הישן ומעבר לעולם החדש (הכוונה לגירוש מגן עדן או למעבר לחברה מודרנית?). אבל הוא לא עונה על השאלה "למה האישה רוצה את התפקיד האיש?". הוא גם לא עוסק בהבדלים בין איש ואישה, אלא רק בתפקיד שהוטל עליהם. המאמר לא מתבסס על המשל: המשל טוען שיש הבדל בין מל לפמל ולכן הדוצ'ון הטיל עליהם תפקידים שונים. המאמר חוזר על הטענות - יש הבדל בין איש ואישה, ותפקידיהם שונים בהתאם, בלי להתבסס עליו (האם לא יכולת לכתוב שלאישה תפקיד חשוב בעיצוב הבית היהודי בלי המשל?). גם המשל וגם המאמר לא מסבירים את הטענות - מה ההבדל בין איש לאישה? מה הקשר בין תכונותיהם והתפקיד שהוטל עליהם? ציטוט בד"כ מיועד לכוון את הקוראים למקור, לכן טעיתי וניסיתי להבין את הקשר לסוגיה בגמרא. גם אם התכוונת למשמעות המילים בלבד, המשפט לא מדבר על אי-סדר אלא על עיוות צדק - אנשים שמגיע להם להיות 'למעלה' נמצאים 'למטה'. לפי המאמר שלך לא מדובר על 'למטה'\'למעלה', לא מדובר על מעמדות, מדובר על תפקידים. האם העולם באמת הפוך, או שיש אנשים שרוצים להפוך אותו? יש הבדל בין 'מאמר' ל'דעה'. מאמר צריך להיות מסודר, מפורט, ברור. מה שכתבת אינו מאמר אלא ראשי פרקים למאמר. לא פירטת מה ההבדלים בין איש ואישה. לא הבהרת למה ההבדלים האלה חיוביים וחיוניים. לא הסברת מהם תפקידי האיש והאישה בבית היהודי ואיך הם נובעים מאותם מאפיינים. לא כתבת מה גורם למגבלות על נשים שלכאורה לא נובעות מאותם הבדלים (מגבלות בענייני קניין, ירושה, עדות, נדרים...). התוספת בסוגריים בעייתית - אם תפקיד האישה בבית כל כך חשוב מדוע מותר לה 'למעול' בו ולצאת לעבוד? [ליצירה]
- [ליצירה] שיר בוקר לאנשי לילה רגע אחרי שהתעוררת, רגע לפני הקפה. מטושטש בהתאם. נשמע כאילו כתבת תמונה אחרונה של חלום שעוד נשאר גם כשהעניים נפקחו. חבל שהוא חלף. תודה רבה, ברוכה הבאה. [ליצירה]
- [ליצירה] כשההשתקפות זולגת מהמראה, כשהים פולש ושוטף את היבשה, כשהירח זוהר מתוך העיניים ולא מתוך הלילה, מה עוד אפשר לעשות חוץ מלבכות מאושר? תודה [ליצירה]
- [ליצירה] אה אבל עדיין לא הבנתי. אם את מתכוונת לחשבון אינפיניטסימלי, הוא לא באמת פותר את הפרדוקס - אכילס מגיע רק עד הצב (או שואף להגיע), ולא עובר אותו. את ה'אין שבטווח המלאים' והמבואה והגזוזטרה לא הבנתי למרות ההסבר. (וגם לא את הדיאלוג, אבל עדיף להגיב שם) [ליצירה]
- [ליצירה] מטריקס? החלום הוא המציאות והמציאות היא חלום של מישהו אחר שמתחבאים בה מפני האמת? 'אנשים שמחים שנותנים לי מכות' - אכן מפחיד. ממי את מבקשת שלא יעירו? מהאנשים השמחים? [ליצירה]
תגובות