הכותרת אמורה להיות 'מה אתה עושה פה?', אבל האתר החליט שהיצירה צריכה להיקרא '1', ואם אני אתקן את הכותרת התמונה תיעלם, אז שיהיה '1'.
ההילה היא בגלל שצילמתי אותו בערב והשמש מאחוריו.
אהבתי את ההילה שמסביב.
גם הקומפוזיציה- כמעט מושלמת.
השפן היה צריך להיות טיפה יותר שמאלה כדי שיהיה ממש טוב- על אחד מקוי השלישים. איך שהוא נמצא עכשיו הוא בין השליש לאמצע התמונה וזה קצת מעצבן את העין...
הרקע מאחורה יצא אאוט-אוף-פוקוס וזה יפה ומדגיש את השפן הקטן...
[ליצירה]
הכותרת אמורה להיות 'מה אתה עושה פה?', אבל האתר החליט שהיצירה צריכה להיקרא '1', ואם אני אתקן את הכותרת התמונה תיעלם, אז שיהיה '1'.
ההילה היא בגלל שצילמתי אותו בערב והשמש מאחוריו.
[ליצירה]
מצחיק, מה שאנשים יכולים לעשות כשהם מחכים לרמזור... אבל מי עומד באדום בירושלים?
הכתיבה מבולבלת בכוונה. זה משעשע בקריאה הראשונה אבל משבש את כל הרעיונות בסיפור ובסופו לא נשאר כלום. מי זה ש.? מה היה בסופם של האנשים הממוקדים והמרוכזים? דילגת מהצעת התכנית לשלב שבו היא בוטלה בגלל בילי מוסקונזה, האם לא קרה שום דבר מעניין באמצע? האם ירושלים לא הפכה לנמרצת וממוקדת יותר? האם שוטרים חפים מפשע לא נפגעו במהלך קרבות רמזורים שיצאו משליטה? ויותר חשוב - מה קרה כשרמזורים נפגעו והולכי הרגל לא יכלו לדעת אם הם אדומים או ירוקים? האם הם עדיין מחכים ויורים?
[ליצירה]
קצת מוזר
לא ממש הבנתי - היא היתה בהתחלה ביער האור, ברחה משם והגיעה שוב ליער האור? כמה יערות יש כאן? יער האור אמור להיות דימוי או שזה פשוט יער?
הרעש שהפחיד את הציפורים היה רעש העצים שקרסו או רעש אחר? קשה להבין את זה מסדר המשפטים.
'נערות עכורים' - אולי התכוונת 'נהרות עכורים'?
'שבילים מפוטלים' זה שבילים עם שיחי פטל? זה מתאים לסבכים שאת מזכירה אחר כך. או שהתכוונת לשבילים מפותלים? אני מעדיף את ההסבר הראשון, משחק מילים יפה.
למה יש קקטוסים ביער? קקטוסים גדלים במדבר
'פירותיו עסיסיים' - אולי עדיף 'פירותיהם' (של העצים)?
'מכוון שיפה' - 'מכיוון שיפה'
אני מרגיש שחסר בשיר משהו - היא היתה ביער האור, ברחה מהרעש, חזרה ליער האור, יפה שם, וזהו... אפשר להרחיב את התיאורים של היער והניגוד בין היער הבהיר והנהרות העכורים, ואז לסיים ב'יפה יער האור, על גדת הנהר העכור, שביער האפור'
בהצלחה
[ליצירה]
כנראה צריך להכיר את ז'ורז' בטאי בשביל למצוא משמעות בסבך הדימויים התמוהים. ראיתי כאן האשמה חריפה, אבל לא הבנתי את מי האשמת או איזו עלילה טפלת עליו. ליתר ביטחון - אני לא מודה בכלום.
[ליצירה]
מאיר צודק
מה שכתבתי באמת נשמע מעליב, ולא לזה התכוונתי.
יש טעויות שאנשים מעדיפים להאשים בגללן את עצמם ולא אחרים (נדיר, אבל קורה). אני לא יודע איך אפשר לעודד אותו, לשכנע אותו שהוא לא אשם כנראה לא יעזור. אני מקווה שהחלק השני - להזכיר לו שהוא לא לבד, כן יעזור.
חבר שלי ניסה לעודד אותי פעם אחרי טראומה מדכאת למדי והתחיל לרדת עלי עד שנכנעתי וצחקתי.(עוזר, אבל מסוכן קצת...)
[ליצירה]
כדאי לתקן כמה שגיאות כתיב (להתמש, היגיוני...) ולערוך משפטים מסורבלים.
זה לא בדיוק מאמר, אלא דעה. ויתרת על הגדרת מונחים כמו 'טבע אנושי', 'תודעה', 'השפעת הסביבה'. לא ציינת מקורות ממחקרים פסיכולוגיים\סוציולוגיים, לא הבהרת מה טבוע באדם ומה מושפע מהסביבה, ואיך לדעתך ניתן להציל את המהפכה משליטים מושחתים (אבל זה באמת חורג מגבולות המאמר)
לגבי הסיום - ייתכן שעבודה קולקטיבית וחלוקת העושר הן עקרונות הגיוניים ביותר, ועדיין מנוגדים לטבע האדם. טבע האדם לא מונחה בהכרח לפי ההגיון.
[ליצירה]
הי! זהו?!
עד עכשיו פירטת הרבה יותר, וכל מה שנשאר מהדייט החלומי זה כמה פסקאות?
התגובה שלו די מעניינת, הכתיבה מבהירה יפה את הריקנות\מבוכה\תהיה\התפרקות שהוא מתאר.
זה באמת הסוף?
תודה.
נ.ב.
הגרשיים בתחילת כל פסקה זה טעות? ראיתי את זה בכמה יצירות בזמן האחרון.
[ליצירה]
השיר של הדס מתגונן בפני המתקיפים את השירה בשם ההלכה. אתה תוקף את ההלכה בשם השירה.
נכון שהתורה שלנו חסרה ('מתה' זה הגזמה), מ'והיה מחנך קדוש' עד יובל ומקדש, אבל הכרזת 'המוות שורר בבתי כנסיות' לא תציל אותה.
'שירה ותורה אמיתיים הם בחומר, בנפש, בעולם הזה.' ואפילו בבתי כנסת.
נ.ב. לגבי תחית הלשון - שירה עברית נכתבה גם (בעיקר, בעצם) בגלות, גם בזמן שהשפה 'מתה'.
תגובות