תנוע הרוח בסיעורין
סביב גלגל חמה מלהט
השוקע בים לאיטו
וצבעו כגוון הארגמן
מוקף צבעי פסטל בל יאמנו
תנוע נפש האדם בסיעורין
סביב אהבה גועשת ולוהטת
כיין אדום עתיק נושן
מפיח חיים בבני אנוש
וקושר שני לבבות
2002-1
אהבתי הו מה אהבתי!
את השקיעה על כל גווניה ותנועתה, את תנועתה של
נפש האדם, סביב אהבה גועשת הקושרת לבבות.
עברנו את כל זה אולם להזכר בזה עם שירך,
מתווסף אפקט יותר טוב וחזק יותר.
תודה לך:
חיים
קרוב לשבע שנים באתר "צורה" ועדיין היד (עם העט) נטויה.
נשוי ואב לשתי בנות.
עוסק בכתיבה בתור תחביב ובתור עורך ספרותי ורעיוני
לאחרונה יצא ספרי "מיתר סמוי"
[ליצירה]
אהבתי הו מה אהבתי!
את השקיעה על כל גווניה ותנועתה, את תנועתה של
נפש האדם, סביב אהבה גועשת הקושרת לבבות.
עברנו את כל זה אולם להזכר בזה עם שירך,
מתווסף אפקט יותר טוב וחזק יותר.
תודה לך:
חיים
[ליצירה]
--
ובכן לאה חביבתי:
"קטפי לך מזה ומזה" הוא אך ביטוי, שמשמעו הוא:
למדי מכל מה שראית,השכילי, קחי את הדברים הטובים שלמדת בדרך, הנחילי אותם למען תיתו לאחר.
[ליצירה]
חן חן :-)
זהו שיר רבדים על איש שאירוע מסויים גורם לו לחזור אחרוה ולפגוש את הנער שבו, הנער תמיד היה שם אלא שהוא נשכח במרוצת הזמן ועתה יצא מתוך האיש :-)
[ליצירה]
תלמוד לומר, אמר רב ירושלמי אמר רב:
"הציונים נמאסתם ונשברתם!" קא משמע לן, מרוב שנמאסה עליהם עצמיותן ורצו לחבול בעצמם בתענית כלשהיא , אזי נתפוקקה קומתן, שהיו שחים לפני אבינו שבשמיים צור ישראל וגואלו בין קריאת התורה לבין מוסף של שבת, ועדיין לא אכלו לפני הקידוש, או קידושא רבא. ועל כן אמר רבינו הקדוש:
"הבאתם יותר נזק מהועיל"
ועוד אמר רבי חכינאי בן קטורת הערביים:
"מאות אלפי פלסטינים בנכבא גירשתם" ומהו הגירוש אם לא גירוש בגרוש שהרי לא נתנו להם אלא לחם וחמת מים כפי שעשתה שרה אמנו להגר ובנה ישמעאל שהיו מהלכין במדבר שור ובא רבנו שמואל ירושלמי ופתח להם את שולחנו של אברהם ואיסמעיל ושם שם חמת מים ופיתות וחומוס אסלי להרוות רעבונם.
ואמר רב ירושלמי אמר רב:
"מפיכם נודף ריח מגעיל" והרי איך הגר וישמעאל ילכו רעבים וצמאים ומפיהם יהיה ריח של גן עדן? וזה מתקשר למתפללים שלא אוכלים לפני הקידוש ומפיהם נודף ריח שומין ובצלי"ן של שינה רחמנא ליצן, השם יברכנו ויצילנו מחטאת הציונות שרצתה לעקור הכל!
תגובות