.JPG)
השקדיה פורחת
יוסף שמח
-
חיבר פירוש מקיף על מגילת יהוגמגמש.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] אסף, למה לבנה, אולי זה 'Mad - Moon'? זאת שעומדת מול המערה של סומסום, הריהי 'מישהי', לא? או בעצם 'אחת אלמונית', או 'מישהי אחת' ועוד היד נטויה השמש שולחת 'קרן אור :)' ולך תדע, אולי יש 'רעיה.' בתוך הרכב העמוס. מעבר להר עשוי להיות 'אופק חדש' ומעל 'הצל של עצמי' יש גם את 'בסך הכל עצמי' ומאחוריהם בצורה ברורה ה'שחר' על גבי 'כנפי שחר' (ויש עוד כאלה), השמש ש'תאיר ארץ' הדב יושב ליד עץ 'אלון'? הטרמפיסט שמחכה שם הוא 'סתם אחד', והוא אומר לעצמו 'גם אני רוצה' וכמובן, אתה לא מצפה *לראות* בתמונה את 'בול, גלויה... ונסתרת', נכון? אולי החלומות של הציידת הם גם 'הרהורים ומחשבות' הדב, ייתכן, מחזיק ב'לילך שלי', או אולי 'פרחים של פלסטיק' רוח הסתו 'חרישית.' היא ההסעה אל הטרמפיסט '*מתקרבת*', ותגיע 'עוד מעט' אני בטוח שכל אחד שם בתמונה 'מצפה לישועת ה' כהרף עין' יודעי ח-ן יודעים שבפלאפונים מסוימים יוסף שמח נקרא 'איש ירוק' (אבל באתר זה לא אותו אחד) ואחת מהצד נראית קצת 'מתבודדת' אחד מהדגים עשוי להיות 'דג מלוח מלוח' והעוף עם הפלאפון הוא ודאי 'עוף מוזר'. על יוסף ישנו 'סמיילי שמח' ומעל הקנטאור 'רסיס לילה' על יד הדב מסתובב 'פרפר חרישי' מהתחלה ראיתי שהנמלה היא 'קטנה' השלט של הורד הוא ממש 'חסר מעוף' ויש באתר המון המון שמות. קצת חיפפתי כשעברתי על הרשימה. אבל זה הרי ברור. זה שעומד ליד אלדר בוסקילה זה 'האיש ההוא'... [ליצירה]
- [ליצירה] העץ באמת נראה מפחיד, כאילו מאיים על מי שינסה להתקרב. אבל אני לא שומע את המכשפה, איפה היא? אני רואה מבט של תקווה בעיני הציפור, ברקע מנגינה שקטה, אך מתחזקת... [ליצירה]
- [ליצירה] אתה ממש רע למה עשית לה את זה? :) זה טוב [ליצירה]
- [ליצירה] מבחינה לשונית עדיף כנראה שאתה מסתכל כנל"ד ישראל לא מתבדח, הוא ציני יש אנשים עם אשליות, צאו מזה. הוא מקצין, כמובן. האור בקצה המנהרה יכול להיות טוב ויכול להיות רע. כדברי מ י ב ל א ש. אבל כולם מניחים שאור בקצה המנהרה זה טוב, לפחות תדעו שאתם לא יודעים... [ליצירה]
- [ליצירה] נפלא. ממש נפלא. המשפט האחרון של פרמה, יש לומר. ושוב, נהדר. להשתמש במתמטיקה בצורה כזו... אין ספק שאתה יודע לספר סיפור [ליצירה]
- [ליצירה] מה יש בפנים? הוא שחור בעצמו, או רק בגלל החושך? לדעתי כשיצא מה שיש בפנים, תראו שהוא יותר יפה מהקליפה. [ליצירה]
- [ליצירה] אריה פישר אם אני לא טועה... [ליצירה]
- [ליצירה] כנ"ל [ליצירה]
- [ליצירה] טעות מצערת נראה שאורי קצת נחפז להגן על היקר לו אף מפז כוונתי ודאי לפרטיות שנשמרה ללא לאות ועתה בבוקר צח [אולי היה זה ערב זך?] בטעות המשורר חרז היכן הוא מתגורר הן לא מ. זר פרחים גילה לאן לשלוח חבילה ההפך כאן הוא הנכון אכתוב את זאת בבטחון אורי סתם רצה לחרוז אולי מיהר גם לארוז ולכן שיינקין כתב כשהתכוון לבית מרב לא היה כאן רמז כלל רק חרוז תמים ודל ובאותה מידה, או בכפליים יכל לכתוב ירושלים אך החרוז עליו העיב לבחור בצפון תל אביב ואורי אז בחפזונו להסתיר את ארמונו גילה קבל עם ועדה שיש צדק בחריזה וכך יצא שהוא עצמו הסגיר אלינו את מיקומו לא לחינם אחד טען "החיפזון מן השטן" ובמחילה נעבור נושא מיצינו כבר ת'ענין הזה רציתי להגיד לכם רק משהו לגבי השם נכון שכאן ובעוד הרבה מקומות, אני קצת מתחזה וכותב לי בשם עט ולא השם שְלי באמת למרות שיש לכך סיבה יש לי החלטה די חשובה והיא שלא אסתיר בכח ולא בשכל ולא במח את זהותי, אלא אנסה ולא נורא אם יתגלה איני נוטר טינה או כעס רצון לנקום, להשיב לו מעש אני שמח על כל מה שקרה ואשתדל רק להוסיף שמחה אני רוצה עוד להתנצל בפני כל מי שהתעצל ודילג שורה או שתיים וחיפש קצת בשוליים מילה שלי על שידוכים על שאיפות וחיכוכים על כלות וחתנים שכאן עוברים ומתכננים את חופתם עם השלובים בדתיים של השכנים אך לי יש כלל מול המחשב - לא מבין, אז לא כותב! נ.ב. אם כבר כל הדתיים השתלבו בחוק מתאים נראה אם זה אכן יפעל - מי אותי מכיר בכלל? [ליצירה]
- [ליצירה] אוי, אוי. יהי רצון שמסירות הנפש של מגיני הארץ יֵראה לפני ה' ויגאל אותנו במהרה... לעידוד, הנה משהו שתלו אצלנו - ילקוט שמעוני שמות - פרק כ - רמז רצב: "ר' נתן אומר לאוהבי ולשומרי מצותי אלו שהן יושבין בארץ ישראל ונותנים נפשם על כל המצות. 'מה לך יוצא ליהרג?' 'על שמלתי את בני.' 'מה לך יוצא לישרף?' 'על שקריתי בתורה.' 'מה לך יוצא ליצלב?' 'על שאכלתי מצה.' 'מה לך לוקה מאה פרגול?' 'על שנטלתי את הלולב.' ואומר: 'אשר הוכיתי בית מאהבי' - המכות האַלַה גרמו לי לאהוב לאבי שבשמים:" [ליצירה]
תגובות