הגשם פרץ סִכְרֵי הרקיע;
במבול שוצף בֶהַצִיפוֹ אדמה.
אפיקי-בתרונות מָלאו מים;
הוריקו שדות בֶהִיתַמֵר הקמה.
הקשת היכתה בענן והרהיבה;
צבעיה עַלְזוּ כמעמד-עלות-החמה.
קשת בענן ומטרות-השפע;
מתוך שצף-קצף, השמש מִזֶהַבֵיָה עולָה.
שמואל ירושלמי
-
משורר ופעיל ציבור ידוע. יליד 1972. בארץ מאז 1988. בעיקר, כותב שירי-מחאה פוליטיים
לקט יצירות
- בלאדה לְהוֹקוֹ הַקָה
- מפקדי הניצחון
- הילוך אחורה, של ויקי כנפו
- הנגב! לובנו בשיטים
- סומק - השחר, על המשכנות
קשור אלי
- [ליצירה] מקסים שיר יפייפה, אני ינסה לפרש אם יורשה לי... הגשם הם מחבלים מגושמים המנסים לפרוץ מחסומים של צבא הכיבוש "לא עלינו" בכדי להגיע לרקיע המובטח עם 72 בתולות. כל זאת בכדי להציף את האדמה ולנשלה מיושביה היהודים, כמו במבול אשר האנשים טבעו ואילו הבהמות והחיות ניצלו. "הוריקו שדות בֶהִיתַמֵר הקמה" זהו שדה הקרב שהופך ירוק ממדי צה"ל כאשר אוייביו הקמים עליו עושים תימרונים או אפילו אוכלים תמרים. המחבלים אשר דרכם לא ישרה ומעוקלת קקשת במתפורה זאת מנסים להכות בענן השומר על ישראל כעמוד הענן ששמר על ישראל בהליכה הממושכת במידבר. ובתוך כך עולזים המחבלים כמו שעולזים כאשר חמתם בוערת בהם (תכונה ידוע ומוכרת) ובורים אלו מאמינים שכל זה יביאם אל השפע (פשע) מתוך כל הפשעים והקצף שמש הגבורה של העם הישראלי הגאה עולה.. הפעם אני בטוח שכיוונתי לדעת גדולים מילה במילה.. (-: [ליצירה]
- [ליצירה] מקסים. תוצאות הגשם המבקע כל חלוני רקיע ומוציא קשת מנרתיקה וניצני ירק ממכון שיבתם [ליצירה]
- [ליצירה] לשמואל שלום, הפעם אני אתך. בשבילי חווית החורף והקשת בענן, היא חוויה מהממת. (ראה תגובה ששלחתי לדב [אביב וסתיו] על יצירתו "הימים האבודים"). [ליצירה]
- [ליצירה] - התכוונתי להגיד: גלוי לעיני כל. [ליצירה]
- [ליצירה] למישהי תשמעי, מישהי! ראשית - כל, דרישתי אלייך, להתנצל לפניי ולהודות בכך, שאני אכן יודע לכתוב נכון. לגבי: זעקי, אז בספרות בדרך - כלל, לא רק מותר אלא אף רצוי להשתמש בכתיב מלא של המילים, את זה ביררתי אצל אנשי ספרות מנוסים וידועי שם לא פחות ממני. ובכלל, אבקש מכלל גולשי האתר, להזהר ביותר, מלערער על אופן כתיבתי את שירים. מהנהלתהאתר, ביקשתי עוד באי - מייל מאתמול, למחוק כל תגובה שמטילה בספק, את נכונות כתיבתי את שיריי. ראשית - כל, תלמדי בורה אחת שכמותך, איך כותבים שירה אמיתית. [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי סלון מזל בסלון מזל, לא יצא לי להיות ביום העצמאות, אולם, יום קודם לכן, בערב יום הזיכרון, הייתי בטקס יום הזיכרון האלטרנטיבי במועדון הגדה השמאלית בתל - אביב, שהייתי בין מארגניו; ושם, אכן קראתי משיריי לזכר קורבנות משני הצדדים. [ליצירה]
- [ליצירה] די לקשור את הכל באנטישמיות! שריפת בתי הכנסת, איננה תופעה שצריך להצדיק, עם זאת, אל נשכח שמשך קרוב לארבעים שנה, ישבנו בעזה; דיכאנו ופגענו באוכלוסיה מקומית; על כן, לא מפתיע אותי, שפלסטינאים אחוזי זעם על הכובש ועל סמליו, מסתתערים על הסמלים הללו. אנחנו יצרנו את בעית הכיבוש; אנחנו גם צריכים לדעת לשאת בעונש. ולגבי ערפאת, אז זאת חוצפה לשמה, להשוות בינו לבין נאצים! [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי התקפתך על מאמרי לידיעתך, תמוז, יותר מדויק להגיד, לא היה אל בבלי, אלא, אל ממקור בבלי, בדיוק, כמו חלק מאלי יוון העתיקה, היה ממוצא פריגי ומזרחי אחר. מאז כנענים הופיעו על במת ההיסטוריה, הם אימצו לעצמם כל מיני השפעות מהסביבה, כולל מבבל. ובכן, תמוז נעשה גם אל כנעני, והנה, ראייה: בימי קדם, בארץ היה נהוג חג דתי-כנעני לכבודו של תמוז, שהיה קשור בחקלאות וממנו למעשה, התפתח, מה שמוכר לנו היום, כחג השבועות. לגבי ערבים. אז א)לפי המקרא, ערבים התחילו להתיישב בארץ ובחצי-אי סיני, כבר במאות ה-ט'-ח' הספירה. חוץ מזה, לא טענתי במאמרי הנ"ל, כי מקורם מהארץ; אולם, לא מוטל בספק, שחלק גדול מהפלסטינים וערביי ישראל ד'היום, הנם צאציהם של עמים קדומים שחיו באיזור. בברכה! שמואל [ליצירה]
- [ליצירה] גם את העשירים לאחר שיסכימו לוותר על עושרם לטובת הכלל. [ליצירה]
- [ליצירה] אכן! מדובר במילה ארמית, שנכנסה גם לשפה העברית ושמשה בה, בעיקר בימי המשנה והתלמוד. לכן, על אף שמדובר במילה ארמית, היא בכל זאת מהווה חלק מעברית. [ליצירה]
- [ליצירה] אלה = אלא [ליצירה]
- [ליצירה] לא השוותי את המדינה לא השוותי את המדינה לבית - בושת, בגלל המצב הכלכלי או מושחתות השלטון. השוואתי זו, באה בעקבות סחר בנשים, שכאן בארץ, מתנהל בקצב מסחרר ביותר. לדעתי, כל עוד בשטח המדינה מתנהל דבר מחורא כזה, לגיטימי לקרוא לה: בית - בושת ישראל. בברכה! [ליצירה]
- [ליצירה] לליאורה עם החלק הראשון של תגובתך, אני מסכים בהחלט; אולם, לגבי חלקה השני, אני רוצה לומר, שא)לא כל הפלסטינים מעוניינים בהשמדתנו. דבר שני, יש להבין, שאנחנו בעצמנו, נושאים באשמה על יחסו של העולם הערבי לישראל. אנחנו גירשנו אותם ב-48; אנחנו מפלים אותם בגלל יהיותם פלסטינים; אנחנו מתעקשים על המשך הכיבוש. אז אם מישהו צריך להכות על חטא, אז אנחנו צריכים לעשות כן ראשונים. [ליצירה]
תגובות