ביז בתמוז דמם הגלובוס
וערפילים שחרחרים התאבכו.
רצי העשן בצורת אריות
פערו לועם ונחשולים-
נחשולים.
נחשול אחד של דם זינק מהקלף
והותיר את ספר התורה הולך
ומכחיל וחנוט כמומיה, עוד מעט,
והעולם כגל של עצמות
כעיי אשפה
ללא רוח חיים.
בעז דרומי
-
...סרפד ותה ורוח הקדים.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] הממ... בין השיטין- פריצת גבולות, אינסוף. שורות, מילים- גבולות, מימוש. הכותב נקרא בין 2 התחומים. בִּשְבִי לִי בֵּין הַקַוִים הַכּוֹלְאִים בְּנֵס הָיוּ עוֹנְדִים אוֹתִי לְקוֹלָר הרצון הוא- לשלוט בגבולות המאפשרים לשכינת-שיריו-אלוהיו מימוש הניתן רק בחומת-קווים תוחמת, וההבנה כי רק אם הם יהיו מוכשרים לכך בדרך נס יוכל בם לשלוט ולצאת משביו, וגם מנקודת שליטה זו הרצון הוא להיות כעדי (תכשיט) ולא כמגביל וכופה אותם <ואת עצמו> , כי הם בכל זאת גבולותיו לעדי עד. הבית הראשון אם כן מתגעגע למציאות זו שהייתה בעבר. קוֹלֵך עוֹלֶה מִבֵּין הַסוֹרָגִים וְאַת בְּעוֹלָם אַחֵר מוֹדֶרְנִי מִמַךְ מוּפְרָש אֲנִי מִמֵךְ אני רואה כאן כישלון בכך שהקול העולה מבין הסורגים בפועל במקום להוות פריצת גבולות בתוך גבולות-הטבע והשורה הוא מופרש (נבדל) ובעולם אחר. ריחוק זה מעיד שהקול עלה כפי שנשמה עולה, כיוון שלא מצא את המימוש האינסופי לשירתו. כאן הקונפליקט בין החרות של המשורר בשירו לבין הצורך בגדר וגבול שיפעלו עליו ויתנו לו צורה, מתבטא בלבטי לקרוא את הבית כפונה לזכר או לנקבה. בְּמִכְלָאַת יוֹם-יוֹם בִּשְבִי לוֹ, לֹא מָצָאַתִי אֶת שַלְשֶלְאוֹתַיִך בֵּין הַשִיטִין ה"שבי לו" היומיומי הוא אותו שבי של ההתחלה רק הפעם האחריות היא על המשורר. הוא זה שצריך לשחרר את הא-לוהים בכך שימצא בין השיטין של בת-שירו-המוגבלת, תפסים וקרסי אחיזה או במילות השיר המודיע לֹא מָצָאַתִי אֶת שַלְשֶלְאוֹתַיִך, לא מצאתי את אותן שלשלאות שהן לא הקו-סורג הגלוי, אלא הקו הנסתר שהוא אם היותו גבול בו בעת הוא גם אין גבול. לא נותר לי אלא לאחל לכרובי שוב כרובי שימצא את שלשלאותיו, וידע לתפוס בהן באומץ הרבה מעבר. [ליצירה]
- [ליצירה] חסר השיר בתור שיר ילדים היה יכל להיות נחמד אלולי החזרות על מילים שמסרבלות וחוץ מזה.. מה המשמעות של השיר ??? השיר ריק לא מצתלצל וחסר קשר מחבר קרא בקול - בבכי תמרורים מילל מה??? נסי ליזדהות יותר עם מה שאת רוצה לכתוב ליכנס לתוך! בהצלחה ! [ליצירה]
- [ליצירה] חלומי ....@.... [ליצירה]
- [ליצירה] תודה מנחם. כרובי רק שחזר לעצמו, אין עליך! [ליצירה]
- [ליצירה] * [ליצירה]
- [ליצירה] השירים שלך נדירים בפשטותם ואמתיותם. קראתי והרגשתי כמי שזורם במחשבותך. [ליצירה]
- [ליצירה] אין ספק שכל אלה הם ביטויים לדוד. ידועים לכל-- אינך חושב שהיה טוב יותר להוסיף נופך משלך עליהו? [ליצירה]
- [ליצירה] אם את שואלת אותי, אז דבר ראשון אני מעדיף על פני אלף דימויים ומילים מטשטשות, לתת את המשקל קודם כל על מסר ומומלץ שיהיה ברור. את זה עשית יפה ואפילו קצת יותר. "רוצה ששתי כיליותיי מעצמן ינבעו נהרות נהרות - ימים של תורה" "רוצה לעשות בדק בית פנימי בכל תא ותא בגופי ובמחשבותיי" "ולמצוא, בלי לנבור יותר מידיי ספר תורה בתוכי כדי לשכן שם טהרה" את ממשילה כאן מעולה ופשוט... לדעתי זה הכיוון. *********************** נדירים הם אלו שעשו תשובה מאהבה. האבות היו כאלה והגיעו למצוות מעצמם דרך זיהוי הערכי-אלוהות שבהם ויכולת יצירה ומימוש. אנחנו צריכים להגיע לערכים של האבות דרך העשייה המצוותית. בהצלחה [ליצירה]
- [ליצירה] התענגתי על החברות. [ליצירה]
- [ליצירה] יפה מה שתרצה מחכה [ליצירה]
תגובות