נפשי נקעה
בכל הבל הגן
כל פרי מגדים
נפשי נשבעה
לא לראות
לא לחוש
לא לשהות
לא לשמוע
לא לשמוח
בכל זאת
הבל הן
ושקר היופי
אם אין
כזאת כזאת
בעז דרומי
-
...סרפד ותה ורוח הקדים.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] מומלץ בחום נהדר! אולי טוב כך, אבל הסיום של כל בית המהיר והמותח יצר אצלי טמפו של צפיה למשהו דרמטי מאוד דרסטי. כמו בסרט מסצנה אחת אי אפשר להוריד מתח להבאה וצריך להגביר ולהגביר עד השיא, כך,לדעתי, גם בשיר וכל יצירה. אצלך אולי חסר השיא, הכל הולך לקראת--- מה? קדימה? מה יש קדימה? גמרתי לקרוא אם אכזבה קלה, חוסר. ובכל זאת המלצתי על זו. [ליצירה]
- [ליצירה] נסיך קטן V וגם זה שווה. קצת קשה לי עם שורות 2-4 במילה האחרונה: של השמיעה, יכולת ההקשבה, ראשה נפשה זה הופך למיגע. וגם אם תוכל יותר לחלק לבתים. ועדיף שלא תשבץ חרוזים בודדים ובמיוחד לא חלשים כגון: "תזכר להתבגר" מעבר לזה אהבתי, וזה מאוד יפה ומיוחד. [ליצירה]
- [ליצירה] משמעות! הזדהתי עד הסוף. אבל לבסוף מה לעשות יש לו משמעות אם למשל אני ועוד יוצרים נשתדל לכתוב עם משמעות או שנכתוב מהלב כשזה בא אז נתישב או שנשב ונחכה שתבא המוזה, הנה השפעת. ואני שואל האם מותר לנו לשבת עם אורך רוחנו ורוחבה ולחכות למוזה או שמא עלינו לפעול במעשים??? בכל אופן נגע בליבי, תודה. בעז. [ליצירה]
- [ליצירה] במיוחד הסוף! הכי הכי: "בוא נטבע בים הבכי- שוב אצעק לך שתציל, שתשלח איזה חוט שערה בוא ניפול מן הצוק- נאמין ! שהתהום איננה פעורה" [ליצירה]
- [ליצירה] אבל לפחות אמונתו חזקה. ולפעמים צריך דוקא לחכות בנקודה אחת ולהאחז בסלע אחד .בצור אחד(!) לכן האמירה על הצורך בהשקעה לדעתי מכסה על אמונתו שהוא אפי' לא יודא בדיוק מי ומה ועומד ברוח איתן. לדעתי היית צריכה לסיים בנימה של כליל אמונה. [ליצירה]
- [ליצירה] בקרוב בפורום... לומר לך משהו - כתיבה על דברים כאלו לדעתי, פוגעת לא צנוע וחצופה. כיום התרגלנו לקדש את התועבות וכל גס רוח הופך לאומן. עלינו לדחות כתיבה כזו שפוגעת בקדושת המילים ומבדילה בין גסות המון מחורבנת( לפי הפרוש הלא המוני ) לבין רגש וגוון דק ואומנותי. בקרוב ב"ה אפתח על כך דיון בפורום... [ליצירה]
- [ליצירה] אתה חוזר על הטעות של אלה אשר מתוך תשוקה לקרב את התורה לשפת החיים שלנו, משתדלים להראות עד כמה גם התורה תואמת את החיים האנושיים. איך גם התורה דואגת לחלשים. איך גם התורה מכבדת נשים. איך גם התורה מוסרית. לכן הגעת למסקנות מוטעות. התעלמת מנתונים שאינם "נחמדים", תוך "עיגול פינות" לכיוון תפישת העולם הפרטית שלך. מי שמך לחלק ציונים לדמויות בתורה? האם אתה באמת מאמין שעם ישראל כ"כ דבילי לעבוד עגל שאין בו עוצמה אמיתית ומוחשת? אם העגל מזיק ושלילי אז מדוע בעקבותיו יש בית מקדש סופר מוחשי בו מעמידים כעין צלם - "כרובים" ?(הוכחה לכך שהקב"ה מתייחס לע"ז בשיא הרצינות אפשר למצוא בכך שהקב"ה מתיחס לצלם שהעמידו בהיכל כאחות צרה לו.) האם נשמע לך הגיוני שמשה רבנו שלא אכל ולא שתה 40 יום עם אלוהים ושליחו הנאמן היה אלים? האם יש לך גם בקורת כזאת כלפי הקב"ה? אני שם לב שיש לך שאלות מאוד טובות, אך היחס שלך לתורה גורמת לך לעוות את הכתוב. את השאלות עליך להפוך לתשובות. מעבר לזה אתה מתפרש פה על יותר מדי נושאים, שכל אחד בפני עצמו הוא בומבה. מצטט יותר מדי ומעייף את הקורא כשאין מסקנות (אמיתיות) באופק. [ליצירה]
- [ליצירה] אהבתי מאוד את כל השירים. הם עדינים ומלאי רגישות. הם משמרים משהו ישן ועם זאת זורמים ומקוריים. בעז [ליצירה]
- [ליצירה] ללא תקווה? [ליצירה]
- [ליצירה] האמת שהיא לא נראת לי מקצועית למרות שהיא יפה משהו לא טבעי כאילו פלאי הטכנולוגיה התערבו יותר מדי . אבל אולי אני טועה הכל עינין של זוית. [ליצירה]
