מגל וּפטיש חרות על דגלנו!
אל מעבר להררי חושך, זוהרם נישא.
תרועת התנערות ההמון פורצת קדימה;
רעם המהפכה נשמע.
מזי רעב ועמלים - מִזעקם מגביה.
ליום חיים ויצירה החדש, השמש מזהירה.
מגל וּפטיש על דגלנו מתנועע.
תחת מטחי אוורורה,
אש ההתחדשות דרכינו מאירה!
שמואל ירושלמי
-
משורר ופעיל ציבור ידוע. יליד 1972. בארץ מאז 1988. בעיקר, כותב שירי-מחאה פוליטיים
לקט יצירות
- לאומנות – היא האוייב!
- מערבות סטאלינגרד עד גדות האודר
- למסלפי האמת על הניצחון על הנאצים
- לא בגזל משיגים מולדת
- הכל קורס וּמתקעקע
קשור אלי
- [ליצירה] בסלון של מזל שמחה וצוהלה האורחים באים והשמחה גדולה. הנה באים אברהם ואיסמעיל מביאים תה ותמהיל. באים כל הפוסט ציונים וכל האוהבים והשונאים [ליצירה]
- [ליצירה] דיק לוש יקר! אענך במקום ש"י: המגל והפטיש - המגל מסמל את האיכרים והפטיש - את הפועלים אוורורה (השחר) - שמה של הספינה שעגנה סמוך לארמון החורף (מקום מושבו של הממשלה הזמנית אחר התפטרותו של ניקולס השני) ושממנה הבולשביקים פלשו לארמון וחוללו את מהפכת אוקטובר להצטרפות - אני ממליץ להמציא את מכונת הזמן ולחזור כמאה שנה אחורה - או אולי רק להצטרף לעולמו הפנימי המרתק של ש"י [ליצירה]
- [ליצירה] ירושלמי, לאן אני פונה אם אני רוצה להצטרף למצעד שלכם? מה מסמל המגל, הפטיש? מי זאת אורורה? תודה דיק לוש [ליצירה]
- [ליצירה] כנראה שלסלון של מזל ... או למסעדה של אברהם ויסמאיעל [ליצירה]
- [ליצירה] סתם בשביל להציק כשחורתים על דגל, הוא נקרע. כשרוקמים עליו, זה נשמע עדין מדי. כשצורבים עליו הוא נשרף כשמדפיסים עליו זה נשמע טכני וחסר-השראה אז אולי עדיף בלי דגל? פשוט לתלות על הנס מגל ופטיש ולנפנף בהם? ככה הם גם ישמיעו נקישות הולמות [ליצירה]
- [ליצירה] אסף, איך אפשר בלי דגל? מי בכלל יצטרף להפגנה כזו? תמצא משהו, חייב להיות. רדף, תודה על ההסבר. ואני לתומי חשבתי שש"י (מאד אהבתי את הניק) יתן לנו הסבר אקטואלי. למשל, החקלאות והחרושת של גוש קטיף לעומת הבורסה. עוד לא איבדתי את התקוה. ש"י לא מגיב כ"כ מהר, אבל מי מפחד מדרך ארוכה? העיקר שיתנו לי להשתתף במצעד (ואולי להחזיק את הדגל?) [ליצירה]
- [ליצירה] נעוץ נשמע ישיבתי-פלפלני משהו ("בזה נעוץ ההבדל בין שיטת רש"י באביי לבין שיטת התוסיו"ט במר זותרא") [ליצירה]
- [ליצירה] לעומת זאת, רשום הוא בן דוד של מרשים (כמו - איך הרשמתי פלונית או - איזו פלונית מרשימה) [ליצירה]
- [ליצירה] מה? לרשום את הפטיש והמגל על הדגל? לא יודע, נשמע לי מקצועי מדי, רשמי. חסר להט פועלי המוני חדור אמונה ונוטף זיעה. יש! נעוץ! 'מגל ופטיש נעוץ על דגלנו!' (צריך להדגיש היטב את הע' ולהתיז היטב את הצ', כדי שישמעו את העוצמה והעמל שבנעיצה הפועלית, ולא יתעורר הרושם השגוי שמדובר בהשחלת נעץ סתמית) [ליצירה]
- [ליצירה] לרשום - זו המלה [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי התקפתך על מאמרי לידיעתך, תמוז, יותר מדויק להגיד, לא היה אל בבלי, אלא, אל ממקור בבלי, בדיוק, כמו חלק מאלי יוון העתיקה, היה ממוצא פריגי ומזרחי אחר. מאז כנענים הופיעו על במת ההיסטוריה, הם אימצו לעצמם כל מיני השפעות מהסביבה, כולל מבבל. ובכן, תמוז נעשה גם אל כנעני, והנה, ראייה: בימי קדם, בארץ היה נהוג חג דתי-כנעני לכבודו של תמוז, שהיה קשור בחקלאות וממנו למעשה, התפתח, מה שמוכר לנו היום, כחג השבועות. לגבי ערבים. אז א)לפי המקרא, ערבים התחילו להתיישב בארץ ובחצי-אי סיני, כבר במאות ה-ט'-ח' הספירה. חוץ מזה, לא טענתי במאמרי הנ"ל, כי מקורם מהארץ; אולם, לא מוטל בספק, שחלק גדול מהפלסטינים וערביי ישראל ד'היום, הנם צאציהם של עמים קדומים שחיו באיזור. בברכה! שמואל [ליצירה]
- [ליצירה] לאסף תודה שהפנת אותי לשגיאות דפוס; אומנם לא כל מה שנראה לך כשגיאות, אכן שגיאות. כי יו"ד במילים, כמו: לעתים או הגיון, זאת אינה שגיאה. [ליצירה]
- [ליצירה] לא ברגשותיי עסקינן אלא, בכך שלכל משורר, כולל לי ישנה זכות להביע את דעותיו. ולגבי, הטענות שכאילו אני קיצוני לשם קיצוניות, שהועלו בתגובות לאחד משיריי הקודמים, אז אינני קיצוני כלל וכלל! פשוט, יש לי אמונה שלמה באפשרות לעשות שלום בין עמי האיזור. אני עוסק בנושא הזה, מזה שנים ארוכות. ואני בטוח יותר מתמיד, כי רק באמצעות השלום, ובאמצעות הפסקת שליטתנו על עם אחר, נוכל להמשיך להיקרא מדינה בזכות ולא בחסד. כמו כן, רק כך, יתנקה מצפונינו מכל מיני שקצים ועכבישים, שמעיבים עלינו כעת. [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי סלון מזל בסלון מזל, לא יצא לי להיות ביום העצמאות, אולם, יום קודם לכן, בערב יום הזיכרון, הייתי בטקס יום הזיכרון האלטרנטיבי במועדון הגדה השמאלית בתל - אביב, שהייתי בין מארגניו; ושם, אכן קראתי משיריי לזכר קורבנות משני הצדדים. [ליצירה]
- [ליצירה] לרן התכוונתי, לאֳפַרִים - אחו; שדות מרעה ירוקים. [ליצירה]
- [ליצירה] ממש לא! השיר מכוון לנשק האטומי בכלל, ולצורך להתנגד לו. בברכה! [ליצירה]
- [ליצירה] לגבי אמירים למילה אמירים, אין קשר לשם אמיר. אמירים, פירוש דבר גבוהים, נישאים. [ליצירה]
- [ליצירה] למישהי תשמעי, מישהי! ראשית - כל, דרישתי אלייך, להתנצל לפניי ולהודות בכך, שאני אכן יודע לכתוב נכון. לגבי: זעקי, אז בספרות בדרך - כלל, לא רק מותר אלא אף רצוי להשתמש בכתיב מלא של המילים, את זה ביררתי אצל אנשי ספרות מנוסים וידועי שם לא פחות ממני. ובכלל, אבקש מכלל גולשי האתר, להזהר ביותר, מלערער על אופן כתיבתי את שירים. מהנהלתהאתר, ביקשתי עוד באי - מייל מאתמול, למחוק כל תגובה שמטילה בספק, את נכונות כתיבתי את שיריי. ראשית - כל, תלמדי בורה אחת שכמותך, איך כותבים שירה אמיתית. [ליצירה]
- [ליצירה] להדס את בהחלט צודקת - להשמיד נשק אטומי זה לא מספיק; הרי את הנשק יצרו בני אדם, לכן נכון-הוא, כי משהו לא בסדר עם בני-אדם שבניהול מלחמות רואים תענוג. ולגבי שינוי בני-אדם, אז זה בדיוק על מה שאני עובד. אני משורר קומוניסטי, המאמין בערכים כלל-אנושיםם, המעמידים טובת הכלל בראש סולם העדיפויות. באם את רוצה, אנו יכולים להמשיך בויכוח. [ליצירה]
- [ליצירה] מה אני עושה בישראל? שאלה טובה. הייתי שמח לעוף מפה לכל הרוחות, כדי לא להיות בתופת המחורבנת הזו. [ליצירה]
תגובות