בינה יתרה ניתנה בך
בת מלך
ואני- נסתרה בינתי,
היאך זה נסתרת
בינות משבצות זהב
ואת סודך לא גילית
אלא לבעלך
שמא לכך התכוונת
עולא
כי נשים עם בפני עצמן הן?
עתה ידעתי-
כאלה הן בנות מלכים
משה האיש
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] מיה- "כל כבודה בת מלך פנימה" זה גם חלק מהתנ"ך, כידוע, ולא נראה לי שיש מקום לבטל אותו... אם בת ישראל חשה כבת מלך, הרי שוודאי תחוש לצניעותה. מעולם לא חשבו חז"ל, ובמקרה זה דוד המלך, שצניעות פירושה זלזול בכבוד בת ישראל. את העיקרון הזה אני מקבל כחלק מתפישת התורה והתורה, כדרכה- נצחית, ומכאן שלא שייך לומר שהיא או תפישתה פרימיטיבית. אלא, שנכון שיש לתרגם מושגים אלו לחיי היומיום שלנו. מועדים לשמחה [ליצירה]
- [ליצירה] --- שיר חידה צבעוני והדור כה לחי :-) [ליצירה]
- [ליצירה] מצד אחד, יפה, ותודה על הכבוד.. מצד שני האם אני מריחה שוביניזם?? האם לא נגמר עידן "כל כבודה בת מלך פנימה"???? הרי נשים כבר לא ממש ב"פנימה".. העולם כבר אינו פרימיטיבי.. [ליצירה]
- [ליצירה] :) זה יפה! אבל אני שונאת שאני לא מבינה למה הכוונה!!! [ליצירה]
- [ליצירה] זה מאוד מרגש שיש בנים שרואים בצניעות את הברכה הטמונה בה לאישה, לעם-ישראל ולעולם כולו. אני מאחלת לך שתמצא את בת המלך שלך בקרוב. [ליצירה]
- [ליצירה] לגמרי לגמרי ההפך משובינזם. והזדמנות לאחל ברוכהבא. [ליצירה]
- [ליצירה] תודה על התגובות. מזמן (ראו יצירותי דלעיל) לא ביקרתי בצורה. נעים לחזור... [ליצירה]
- [ליצירה] ומה יפו אוהבים עלומים מספרים חיבתם נכמסים נרמזים. עלמה ובחור יפכו את ליבם הלוטף זה את זה לא יתמידו דומם. ואהבת אין-קץ יזכו- נאחל וברכת שמיים היא מתנת הא-ל. אהבתי, ידידי! [ליצירה]
- [ליצירה] מה יש להסביר? ככה זה כשאוהבים (חברים) [ליצירה]
- [ליצירה] אובייקטיבי, או לא...? אהבתי (כוכבית, זיקוקים ושאר מרעין בישין, ואכמ"ל). ובעניין, עייני בספרו הטחון- עד- דק של גדי טאוב "המרד השפוף". [ליצירה]
- [ליצירה] מוות, עלה בחלוננו, סופק כפיו מטיל בנו ארסו המצמת. אך את הלחי, הרכה, הענוגה זו השניה- נתנו ברצון אך טבח בנינו נחפוץ בידי בני פלשת - אכזר. וילדנו? תמים עדיין, מזה שנים נוטל עדיין מגל ופטיש, מרחם על אכזר, נושק אויב. הו אם אדומה! הו רוסיה הלבנה! לא תם חלומך, בני בנייך עודם אוחזים בחלומם, מובלים אל משרפותיהם, אחד אחד: פצמ"ר, קסאם. מוות [ליצירה]
- [ליצירה] לא ידעתי שאנחנו באותו הגדוד :) [ליצירה]
- [ליצירה] נחמד! טוב שלא רק אני כותב ב"עגנוניזם" (למרות שמספר מלומדים הטילו ספק בעגנוניותי) [ליצירה]
- [ליצירה] תודה על המחמאות. ביבל: הביטוי אינני יודע אם הביטוי "ידידנו" קיים אצל ש"י עגנון, אך הביטוי "חברנו" בהחלט קיים (תמול שלשום, עמ' 239, הוצ' הארץ, ועוד) ולואי והיה לי מעט מכשרונו של עגנון. [ליצירה]
- [ליצירה] ענ-ק!! [אייקון של חיוך רחב] [ליצירה]
- [ליצירה] מדוע לא שתקו המעברות? אולי כי לא כולם חשו מקופחים, זועמים או מושפלים? כך, למשל, סבתי שתחיה- שעברה את תקופת המעברות ללא כל חויה טראומטית. האם סבתי היא היחידה שלא מרגישה מקופחת וכו'? נדמה לי שלא, אלא שיותר קל להתלונן ולנגח את הממסד. כן, זה גם נותן לסוציולוגים מקום להתגדר בו. ולא, לא באתי לזלזל בסבלו של אף איש או אשה ש"זכו" להתגורר במעברות, אלא להביא את הצד שבדרך כלל לא שומעים. [ליצירה]
תגובות