מה היה לך היום כי ישבת
על חצי חיים נסתרים ישבת
והחצי השני תלוי היה לראווה מולך
להתבוננות וגאווה.
היום, את רואה אחרת,
מדברת אחרת,
ואולי
קיצו של החורף מבשר לך בואו של
אביב.
אולי?
חגי קמרט
-
מוסיקה/ כתיבה/ אירובי ציור
לקט יצירות
- על הביקורת מאמר שני. המשך: האם על המחבר לפרש את שירו או לא:
- בכוח האינרציה (פואמה קטנה בפרוזה)
- צל של ספק
- סוכות עליך ישראל
- הקורא והיצירה פרק שלישי: גבול המינון
קשור אלי
- [ליצירה] הנושא רציני השיר ישיר ומביע רגשות אם שכולה אך מה שמפריע לשיר הוא דווקא החרוז. החרוז לא מתאים לדעתי בשיר רציני שכזה הוא מנחית משהו. [ליצירה]
- [ליצירה] יפה כתבת כתוב יפה חשוב לומר שלפי הקבלה הגבר - זעיר אנפין הוא שמקבל את השפע כאשר האישה היא המלכות היא כאין לבנה השולחת אורה אליו. הוא גם זה שהופך כלים של חול לכלים של קודש. לפי הקבלה האישה אינה חייבת לרדת לכאן והיותה כאן היא בזכות ולא בחובה. היא המשמשת מעין טרמוסטטת לגבר. וראה ליקוטי מהרן. עד כאן [ליצירה]
- [ליצירה] ליאורה יקרה תודה רבה על התגובה [ליצירה]
- [ליצירה] הו ליאורה כמה שאת תמימה זה רק דגים? זה רק דגי זהב? ומה עם קרבות כלבים חסויים אי שם באופל החורש תרתי משמע לעיניהם של מי שקוראים לעצמם בני אדם והם בעצם שדים מסריחים שלבשו צורת אדם. ( אינני אומר חיות רעות כי לדעתי אין חיות רעות יש רק אנשים רעים) ומה עם מרוצי סוסים שמענים את בעל החיים הזה כדי לשמש לתפארת עיניי בני ישראל היושבים ביציעים? ומה עם האבסת אווזים כדיי לאוכל לאחר מכן את הכבד שלהם וזה הרי בבחינת עינית, רצחת, ירשת. ומה בקשר לתרנגולות דחוסות בלולים מין כלא לכל חייהן? אז נכון את צודקת שיש להתחיל מאיזה שהוא מקום אפילו מהנמלים שאנו דורכים עליהם לא פעם בעת חיבוק של אהבה או הליכה של יד ביד בינו ובינה. אבל אין עם מי לדבר! אבל אין עם מי לדבר! אבל אין עם מי לדבר! מדינה של אטומי ראש אנשים אנוכיים רודפי שררה וכיסאות זה מה שיש לנו כאן. סורי. אך זו האמת לא יעזור כלום הדגים ימשיכו לסבול, הכלבים, החתולים, האווזים והתרנגולות וגם הסוסים. לפחות דבר אחד אני יודע שהכלב שלי תמיד יהיה מאושר אך זו אפילו לא חצי נחמה. תודה על המאמר הזה [ליצירה]
- [ליצירה] לא רציתי להיולד? מזכיר את איוב פרק ג' וכי למה? בעל כורחך אתה חי כך שראשית אין זה תלוי בנו והלידה זה רצונן הורינו ואלוהים אינו נזיר לדעתי הוא פשוט שוכח לפעמים להסתכל לכיוון מסוים. פשוט שוכח. השיר יפה טעון רגשות והמילים שבו מדברות [ליצירה]
- [ליצירה] הנאה צרופה. יופי של שיר. אינני יודע אם הבחנת, אך ברובד שני יש מסר בשיר והוא שלפעמים אדם יכול להסתפק במועט ולמצוא בו עולם ומלואו. יופי! [ליצירה]
- [ליצירה] פרשת אישה סוטה מזמן עברה מהעולם. אפילו חכמינו ז"ל הבחינו שיש בה יסודות מגיים שאינם מתאימים לתפיסת היהדות המשליכה יהבה על השם ולא על נסיונות עם מים מרים או לא מרים. מעבר לכך זה המקום היחיד שמצאתי שבו האשם צריך להוכיח את חפותו בעוד לפי המקובל על המאשים חובת הראיות. [ליצירה]
- [ליצירה] דווקא אנחנו כן קדושים ועיין בויקרא פרשת קדושים. כשם שה' קדוש כך הוא כותב והיו לי עם קדוש וגו' אז אם אנחנו התקדשנו ע"י שמים אז לפי מה קובע מר שאין אנו עם קדוש? עם זאת לא כולנו בני אדם. יש ביננו כאלו שהחיות טובות מהם. כל השאר בסדר. מקובל אמת ויציב. [ליצירה]
- [ליצירה] ממליץ לעשות הגהה על הקטע. שנית מרגישים את הצער את האכזבה את הטינה ואת הכאב ומובן שכל אחד מאתנו מרגיש לא אחת אכזבה שכזאת. אבל נדמה לי שבאיזה שהוא מקום באיזה שהוא שלב של ההסטוריה אלוהים פשוט פרש מהמשחק הזה שנקרא עולם אנשים ברואים בני אדם. מי שנשאר זה רק אנחנו שממשיכים אתו את החשבון עוד מקדמא דנא אך האמת שנדמה לי שאין כבר עם מי לדבר. אז אפשר להירגע חבל על העצבים. [ליצירה]
- [ליצירה] יפה הזכיר לי משהו שמץ מסגנון של דוד אבידן. לפחות בפתיחה של השיר יפה מאוד [ליצירה]
