כאב היא מילה קצרה
בת שלוש אותיות
ולמרות כל הכאב
לא מצליחה לתאר את כאבי.
אלי אייזנר
-
שר, מנגן על פסנתר, כותב שירים ומלחין.מנסה לבטא את תוכי דרך המוסיקה.רוצה לרגש ולשמח אנשים.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] אני לא מבין אותך כותב יקר. לכל מה שאמרתי יש מכנה משותף, מדובר על דיני חנוכה. דיני חנוכה כסימבוליה לחיי האדם. שום סיפור חסידי לא מבטאים היטב את הרעיון שציינתי מלבד ה'מסגרת החיצונית' של דיני חנוכה. חג שמח. [ליצירה]
- [ליצירה] ואוו... הזדהתי ממש עם כל מילה. שיר חזק. כלנו שואפים למשהו ממש גדול, ללא נודע. תחושה זו גורמת לנו לחשוב בתודעתנו כי אנו חסרים, אבל מסקנתך אכן מעניינת... אנחנו בעצם לא שלמים. יפה... שבת שלום, אלי [ליצירה]
- [ליצירה] אני דווקא אהבתי את התמונה. [ליצירה]
- [ליצירה] שלום רדף השיג, הסיפור הוא פוסטמודרני, מכיון שלקחתי את הסיפור, ובמקום לבדוק מה חשב עורך וכותב הסיפור, לקחתי את האגדה התלמודית והכנסתי את מחשבותיי לתוכו. אני לא מתיימר לעבד את האגדה לשפה מודרנית בלבד. הכנסתי את מחשבותיי והולכתי את הסיפור במגמתיות, כמובן בהתבסס על הטקסט. זה הקטע של ניתוח סיפורת בצורה פוסטמודרנית. לא אכפת לי מה כוונת המחבר. הסיפור מהווה גם ביקורת לר' עקיבא במשמעות המודרנית שלו, שכן הוא חלק מאגדתות הבמקרות תלמידי חכמים שלא קיימו מצוות 'עונה' בזמנה. אני ממליץ לך לקרוא קצת מאמרים בנוגע לשירה פוסטמודרנית. כמוכן בתור "ביני"ש", כדאי לך לקרוא את ספרו של הרב שג"ר, 'כלים שבורים', אמונה וציונות דתית בסביבה פוסטמודרנית. אני מקווה שזה השם, אם כן לא בדקתי, ואני מתנצל על טעות אפשרית בשם הספר. זה שדני אומר שהרב קוק אמר את המשפט, "אם אתה מאמין שאפשר לקלקל, תאמין שאפשר לקלקל", רק מוסיף נופח ציני לדמותו של דני. דני בעיני הוא הביני"ש שלא מבין דבר מהחיים שלו, הוא בחור טוב, אבל לפני שיחזיר בתשובה אנשים, כדאי לו ללמוד קצת. ואולי עדיף שיעבור ישיבה. אני אוהב את העיצוב של הסיפור כמו שהוא. חוץ מזה אהבתי את השם מירב יותר מאשר רחל. זכותי! זאת אגדה פוסטמודרנית! שבת שלום וחג חנוכה שמח, אלי [ליצירה]
- [ליצירה] Response Hi! I enjoyed reading your poem. [ליצירה]
- [ליצירה] תמשיכי לכתוב, זה יחסוך ממך התקף לב בעתיד. קצת עודדת אותי הערב. תודה. [ליצירה]
- [ליצירה] נוגע ללב שיר נוגע ללב! בהצלחה רבה רועי [ליצירה]
- [ליצירה] שלום מאירה! מוות אינו הרע היחיד בעולם. רע הוא היעדר שלמות. כל דבר שהוא גשמי, מתוקף היותו מוגבל(לא אינסופי), אינו שלם. כלומר, אינו אינסוף. גם במידה ואכן יבלע המוות לנצח(לא כל מפרשנו(הרמב"ם) הסכימו לבאר את הפס' כפשוטו ואכן טען הרמב"ם כי בסופו של דבר, גם לאחר תחיית המתים, ישובו אנשים למות), עדיין לא נגיע לשיא השלמות(לעולם יהיו לנו גופים וגם אם לא, לא נהיה אף פעם אינסופיים). אין זה משתמע מדבריי שלא נזכה למציאות טובה יותר. אכן מקווה אני שנזכה כלנו, למציאות טובה יותר. אולי מאמרי לקמן, יסייע להחדיר את התודעה הנכונה לשינוי המיוחל. חג שמח, אלי [ליצירה]
- [ליצירה] יפה. [ליצירה]
- [ליצירה] הבנתי את הרעיון. זה נחמד. [ליצירה]
תגובות