בסתיו
נשרו העלים
צהובים
אדומים
וחומים
קמולים, נבולים.
ועמם נבלתי אני.
כמין תרדמת חורף
אחזתני.
ועתה, כשבא האביב
כוסו העלים פריחה
ולבלוב.
ואני עודני ישן
לא איקץ
לא אעור
הן אבדה ילדותי
לבלי שוב
ומה לי פריחה
פרפרים ולבלוב
ועל לבי מונחת אבן
של כפור.
ואינני שואל
"מדוע לא יבוא האביב אל לבי?"
י. שר שלום
-
שמי הוא כוכבית.
בדף שכותרתו היא "סדר השירים",
מול מספר העמוד שלי (5747,005,018),
כתוב בסוגריים
[ישראל שר שלום].
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] הבנתי! לקח לי די המון זמן לחשוב, אבל מצאתי בסוף מה הבעיה בהוכחה. אין תוכנית שתוכל להגיד "בתכנית הנתונה יש לולאה אין-סופית". P תצטרך להבחין בין שלושה מקרים: ישנה לולאה אין-סופית; אין לולאה אין-סופית; וישנה לולאה שתהיה אין-סופית אם יוכנס קלט מתאים. אם P תעשה הבחנה כזו, אף אחד לא יוכל להתקיל אותה, כי Q בכל מקרה בקטגוריה השלישית. [ליצירה]
- [ליצירה] הבעיה היא לא שמפוזר סלנג ביצירה הזו, אלא שהיא מעורבבת מסלנג ומשפה "בעננים" ("רוצה אני" לדוגמא). הייתי יכול להבין שזה אומנותי, אולי, אלמלא הייתי מתנגד בכל מקרה לשפה גבוהה מדי. עוד לא החלטתי מהם הקריטריונים שלי לשפה גבוהה מדי, אבל יכול להיות שזה קשור בלשנות את סדר המילים במשפט בלי כל טעם נראה לעין, חוץ מהרצון להרגיש חשוב. [ליצירה]
- [ליצירה] הפילוסוף הגרמני שלייערמאכער אמר שהדת נולדה ממשבר: אדם יוצא לחיים, בטוח בכחו, על מנת להצליח, לעשות כסף או כל מטרה שהציב לעצמו. והנה, לא הכל הולך כל כך חלק. אז הוא נותן לתופעה שם: 'מזל', 'אלהים', או אחר. ועכשיו, כשיש לו כבר אלקים, השאלה היא "מה הוא רוצה ממני?" התשובה: שלא יעשה מה שהוא ניסה לעשות. ואז הוא מקדיש את חייו לעשות חסד או לנזירות. ואת כל זה למדתי בשיעור מחשבת ישראל בספר "שרידי אש" מאת הרב ויינברג. כל הנ"ל, אגב, לא נכון לגבי היהדות. [ליצירה]
- [ליצירה] לא צריך להיות מוזר כדי לא לאהוב אגאסתה כריטי. אמנם אני קראתי רק שניים-שלושה ספרים שלה, וכולם על גברת מארפל - זקנה שמוצאת את עצמה מפענחת פשעים בכל פעם מחדש, וכל פשע היא משווה לאירוע שהתרחש בכפר שלה, עד שנדמה לך שאין בו בכלל אנשים ישרים. ואחרי שלשה ספרים שלה אתה מתחיל לחשוב שהזקנה הזאת נמשכת לפשעים כמו כמו זבוב למיץ פטל. הבעיתיות שבזה חוזרת בסדרות רבות מהסוג הזה, ורק מי שהוא בלש מקצועי ניצל ממנה- אף אחד לא יתפלא שהוא נתקל בפשעים רבים מדי. לסיכום, אם יש לי ברירה אני אקרא משהוא אחר (אם אין - אני אקרא גם את זה). אם כי, עלי לציין שגם אני מהאנשים המוזרים, כך שאולי אני לא הוכחה. מצד שני, אני מוזר מסוג אחר- אני אוהב את שר הטבעות ולא כ"כ אוהב פנטזיה (את 'רומח הדרקון' לא קראתי, כך שאני לא יודע לגביו.). [ליצירה]
- [ליצירה] סליחה? גבעוני? האם אתה מנסה לומר שדבריו של החתלתול פחות ברורים מהמקור? אני מקווה שהבנתי אותך נכון, כי נראה לי שהעברית שלי שונה במקצת מהעברית שלך - אני הבנתי כמעט כל מילה מהתרגום (מה הם 'טִימְלוּוִים'?). ותרגומים ישירים של צלילים נעשו רק בשמות בעלי חיים וצמחים. [ליצירה]
- [ליצירה] באופן כללי, השיר הזה די מעורר רחמים על הכותב. לא הבנתי הרבה מהשיר (למען האמת, לא מצאתי קשר בין שורה לחברתה.) ובכל זאת די נבחלתי (מלשון מבחיל). לי זה נראה כאילו מישהו ניסה את כוחו בחרוזים, ובאותה עת לשבור גם כמה מוסכמות, אם אפשר. והצורך בשבירת מוסכמות נובע מהצורך להרגיש חשוב - שיש לך דעה משלך, וגם קצת למשוך צומי. קיבלת. [ליצירה]
- [ליצירה] זה מאוד עצוב. אבל היצירות שלך לא ראויות לתגובה. ולגופו של עניין, כבר ניסית את היצירה הפרובוקטיבית? (אבל היא עובדת רק אם אתה נותן כותרת כמו 'איך נוצר אלוהים ולמה' או משהו כזה.) [ליצירה]
- [ליצירה] התוכן כל-כך מוצלח, שהחריזה רק הורסת. כל-כך לא אפייני לי לשבח. אני אכן לא משבח. החריזה לא הכי מוצלחת, המשקל לא הכי מדויק, ולפעמים הרסת את התוכן כדי ליצור חרוז צולע ("נקלפם, נטפחם ורק אז נלך לישון" - נו באמת! (ואגב, מלפפון בלי קליפה הוא מלפפון בלי טעם)). לא הייתי טורח לכתוב את זה אם לא הייתי מצפה לשיפור. [ליצירה]
- [ליצירה] סתם. רק ניסיתי את הרעיון של שחף. לא באמת התכוונתי לכך. [ליצירה]
- [ליצירה] אכן, סיפור חינוכי לא רבים הם היודעים, אוי לנו ואהוי לנפשנו, שאת עלילות נילס האלגערסע"ן כתבה הסופרת בת שוודיה סלמה לאגערלף. המשך במלאכתך, ואלף בינה למחוסרי הדעת. (אגב, אתה יודע את זה כידע כללי, או שבדקת לצורך הסיפור?) [ליצירה]
תגובות