בסתיו
נשרו העלים
צהובים
אדומים
וחומים
קמולים, נבולים.
ועמם נבלתי אני.
כמין תרדמת חורף
אחזתני.
ועתה, כשבא האביב
כוסו העלים פריחה
ולבלוב.
ואני עודני ישן
לא איקץ
לא אעור
הן אבדה ילדותי
לבלי שוב
ומה לי פריחה
פרפרים ולבלוב
ועל לבי מונחת אבן
של כפור.
ואינני שואל
"מדוע לא יבוא האביב אל לבי?"
י. שר שלום
-
שמי הוא כוכבית.
בדף שכותרתו היא "סדר השירים",
מול מספר העמוד שלי (5747,005,018),
כתוב בסוגריים
[ישראל שר שלום].
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] שיניתי את זה ותודה לאסף ארצי ולכנפי שחר שהעירו לי. אם כי התיקון עושה את הבית השלישי עוד יותר גרוע. אני ממש מקווה לשכתב יום אחד את הבית הזה. [ליצירה]
- [ליצירה] נכון מאוד! אבל אני לא סבור שמבקרים באתר הזה אנשים שעושים "שפך דם חסר תוחלת". אני לא מבין מה הטעם לומר את זה לי, אני כבר יודע. [ליצירה]
- [ליצירה] לא צריך להיות מוזר כדי לא לאהוב אגאסתה כריטי. אמנם אני קראתי רק שניים-שלושה ספרים שלה, וכולם על גברת מארפל - זקנה שמוצאת את עצמה מפענחת פשעים בכל פעם מחדש, וכל פשע היא משווה לאירוע שהתרחש בכפר שלה, עד שנדמה לך שאין בו בכלל אנשים ישרים. ואחרי שלשה ספרים שלה אתה מתחיל לחשוב שהזקנה הזאת נמשכת לפשעים כמו כמו זבוב למיץ פטל. הבעיתיות שבזה חוזרת בסדרות רבות מהסוג הזה, ורק מי שהוא בלש מקצועי ניצל ממנה- אף אחד לא יתפלא שהוא נתקל בפשעים רבים מדי. לסיכום, אם יש לי ברירה אני אקרא משהוא אחר (אם אין - אני אקרא גם את זה). אם כי, עלי לציין שגם אני מהאנשים המוזרים, כך שאולי אני לא הוכחה. מצד שני, אני מוזר מסוג אחר- אני אוהב את שר הטבעות ולא כ"כ אוהב פנטזיה (את 'רומח הדרקון' לא קראתי, כך שאני לא יודע לגביו.). [ליצירה]
- [ליצירה] זה מאוד עצוב. אבל היצירות שלך לא ראויות לתגובה. ולגופו של עניין, כבר ניסית את היצירה הפרובוקטיבית? (אבל היא עובדת רק אם אתה נותן כותרת כמו 'איך נוצר אלוהים ולמה' או משהו כזה.) [ליצירה]
- [ליצירה] סליחה? גבעוני? האם אתה מנסה לומר שדבריו של החתלתול פחות ברורים מהמקור? אני מקווה שהבנתי אותך נכון, כי נראה לי שהעברית שלי שונה במקצת מהעברית שלך - אני הבנתי כמעט כל מילה מהתרגום (מה הם 'טִימְלוּוִים'?). ותרגומים ישירים של צלילים נעשו רק בשמות בעלי חיים וצמחים. [ליצירה]
- [ליצירה] והנה עוד יצירה שלא מפוסקת כראוי. וגם התחביר לקוי. [ליצירה]
- [ליצירה] מופלא. זה אחד השירים היחידים שעשו לי את זה. החריזה, המשקל, הדימויים, התיאורים - הכל! אם כי גם אני סבור השורה האחרונה צריך להחליף, אבל במשהו כמו "שגילתה שיש בה הכח לחלום" או משהו כגון זה, כדי שידעו מה הפחיד את הזאבים. [ליצירה]
- [ליצירה] הפילוסוף הגרמני שלייערמאכער אמר שהדת נולדה ממשבר: אדם יוצא לחיים, בטוח בכחו, על מנת להצליח, לעשות כסף או כל מטרה שהציב לעצמו. והנה, לא הכל הולך כל כך חלק. אז הוא נותן לתופעה שם: 'מזל', 'אלהים', או אחר. ועכשיו, כשיש לו כבר אלקים, השאלה היא "מה הוא רוצה ממני?" התשובה: שלא יעשה מה שהוא ניסה לעשות. ואז הוא מקדיש את חייו לעשות חסד או לנזירות. ואת כל זה למדתי בשיעור מחשבת ישראל בספר "שרידי אש" מאת הרב ויינברג. כל הנ"ל, אגב, לא נכון לגבי היהדות. [ליצירה]
- [ליצירה] לא נכון! העולם לא רשע, ואפילו לא רע. העולם הוא דבר פשוט מכדי להיות רע, או טוב. האנשים הם אלה שמסבכים אותו, בין במעשיהם ובין במחשבתם. ככלל, אנשים נוטים לסבך דברים פשוטים. [ליצירה]
- [ליצירה] באופן כללי, השיר הזה די מעורר רחמים על הכותב. לא הבנתי הרבה מהשיר (למען האמת, לא מצאתי קשר בין שורה לחברתה.) ובכל זאת די נבחלתי (מלשון מבחיל). לי זה נראה כאילו מישהו ניסה את כוחו בחרוזים, ובאותה עת לשבור גם כמה מוסכמות, אם אפשר. והצורך בשבירת מוסכמות נובע מהצורך להרגיש חשוב - שיש לך דעה משלך, וגם קצת למשוך צומי. קיבלת. [ליצירה]
תגובות