חוסר המנוחה הזה
מדריך את צעדיך
הלוך ושוב
שוב והלוך
כי אין מקום לשבת
בעולם הזה
למה ששמו אינו מתחיל
באחת מאותן
כ"ב אותיות.
י. שר שלום
-
שמי הוא כוכבית.
בדף שכותרתו היא "סדר השירים",
מול מספר העמוד שלי (5747,005,018),
כתוב בסוגריים
[ישראל שר שלום].
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] סתם. רק ניסיתי את הרעיון של שחף. לא באמת התכוונתי לכך. [ליצירה]
- [ליצירה] לא צריך להיות מוזר כדי לא לאהוב אגאסתה כריטי. אמנם אני קראתי רק שניים-שלושה ספרים שלה, וכולם על גברת מארפל - זקנה שמוצאת את עצמה מפענחת פשעים בכל פעם מחדש, וכל פשע היא משווה לאירוע שהתרחש בכפר שלה, עד שנדמה לך שאין בו בכלל אנשים ישרים. ואחרי שלשה ספרים שלה אתה מתחיל לחשוב שהזקנה הזאת נמשכת לפשעים כמו כמו זבוב למיץ פטל. הבעיתיות שבזה חוזרת בסדרות רבות מהסוג הזה, ורק מי שהוא בלש מקצועי ניצל ממנה- אף אחד לא יתפלא שהוא נתקל בפשעים רבים מדי. לסיכום, אם יש לי ברירה אני אקרא משהוא אחר (אם אין - אני אקרא גם את זה). אם כי, עלי לציין שגם אני מהאנשים המוזרים, כך שאולי אני לא הוכחה. מצד שני, אני מוזר מסוג אחר- אני אוהב את שר הטבעות ולא כ"כ אוהב פנטזיה (את 'רומח הדרקון' לא קראתי, כך שאני לא יודע לגביו.). [ליצירה]
- [ליצירה] והנה עוד יצירה שלא מפוסקת כראוי. וגם התחביר לקוי. [ליצירה]
- [ליצירה] הבעיה היא לא שמפוזר סלנג ביצירה הזו, אלא שהיא מעורבבת מסלנג ומשפה "בעננים" ("רוצה אני" לדוגמא). הייתי יכול להבין שזה אומנותי, אולי, אלמלא הייתי מתנגד בכל מקרה לשפה גבוהה מדי. עוד לא החלטתי מהם הקריטריונים שלי לשפה גבוהה מדי, אבל יכול להיות שזה קשור בלשנות את סדר המילים במשפט בלי כל טעם נראה לעין, חוץ מהרצון להרגיש חשוב. [ליצירה]
- [ליצירה] התוכן כל-כך מוצלח, שהחריזה רק הורסת. כל-כך לא אפייני לי לשבח. אני אכן לא משבח. החריזה לא הכי מוצלחת, המשקל לא הכי מדויק, ולפעמים הרסת את התוכן כדי ליצור חרוז צולע ("נקלפם, נטפחם ורק אז נלך לישון" - נו באמת! (ואגב, מלפפון בלי קליפה הוא מלפפון בלי טעם)). לא הייתי טורח לכתוב את זה אם לא הייתי מצפה לשיפור. [ליצירה]
- [ליצירה] לדעתי, סיווג היצירה הזו צריך להיות "ציטוט", עקב הערך הלא רב מדי שיש לעבודת התרגום - אני מניח שכל אחד עם מלון אוקספורד יכול לתרגם שיר כזה (אני לא יכול לקבוע בוודאות, כיון שלא ראיתי את המקור). דבר שני, כל טקסט חייב להיות מפוסק, כולל שירה (חוץ ממקרים יוצאי דופן). זה גם עוזר להבין את הכתוב. [ליצירה]
- [ליצירה] הפילוסוף הגרמני שלייערמאכער אמר שהדת נולדה ממשבר: אדם יוצא לחיים, בטוח בכחו, על מנת להצליח, לעשות כסף או כל מטרה שהציב לעצמו. והנה, לא הכל הולך כל כך חלק. אז הוא נותן לתופעה שם: 'מזל', 'אלהים', או אחר. ועכשיו, כשיש לו כבר אלקים, השאלה היא "מה הוא רוצה ממני?" התשובה: שלא יעשה מה שהוא ניסה לעשות. ואז הוא מקדיש את חייו לעשות חסד או לנזירות. ואת כל זה למדתי בשיעור מחשבת ישראל בספר "שרידי אש" מאת הרב ויינברג. כל הנ"ל, אגב, לא נכון לגבי היהדות. [ליצירה]
- [ליצירה] נכון מאוד! אבל אני לא סבור שמבקרים באתר הזה אנשים שעושים "שפך דם חסר תוחלת". אני לא מבין מה הטעם לומר את זה לי, אני כבר יודע. [ליצירה]
- [ליצירה] שיניתי את זה ותודה לאסף ארצי ולכנפי שחר שהעירו לי. אם כי התיקון עושה את הבית השלישי עוד יותר גרוע. אני ממש מקווה לשכתב יום אחד את הבית הזה. [ליצירה]
- [ליצירה] לא נכון! העולם לא רשע, ואפילו לא רע. העולם הוא דבר פשוט מכדי להיות רע, או טוב. האנשים הם אלה שמסבכים אותו, בין במעשיהם ובין במחשבתם. ככלל, אנשים נוטים לסבך דברים פשוטים. [ליצירה]
תגובות