ברכיך לבנות כפנינים
השמלה להם לצנינים
אחת לרעותה עונים קדוש
ברך אחת מבצבצת:
אחת מסתתרת ואחת יוצאת
ביניהם חצאית חוצצת קדוש
אשה אל אחותה ממללת
ראשונה מחייבת השניה שוללת
כאמור, מלחמה כוללת קדוש
רדף השיג
-
כבר לא בייני"ש
לקט יצירות
- אהבה וידיעה
- מגירתי הענוגה
- בשבח הפנתאיזם הדטרמיניזם הדאיזם והשפינוצאיות
- אריאל בכפר דרום
- ממשכנך אמנע רגלי
קשור אלי
- [ליצירה] עמוק,יפייפה. כתיבה שגורמת לנשמה תחושות. [ליצירה]
- [ליצירה] שיר חמוד ומצחיק,לדעתי היית צריך לדייק בבחירת הכותרת צחית [ליצירה]
- [ליצירה] הכותרת לדעתי השם של השיר מדוייק ומכיל משמעות רבה [ליצירה]
- [ליצירה] יהונתן לא דיברתי על השם "ללא שם"(שלדעתי אכן מוצלח מהשם שרדף השיג בחר) אלא על השם שניתן לו לפני כן שהיה מסורבל מעט [ליצירה]
- [ליצירה] לא הבנתי :( כמה ברכיים יש לה? [ליצירה]
- [ליצירה] "ברך אחת מבצבצת אחת מסתתרת ואחת יוצאת" נוצרה אצלי הרגשה שבאמת ישנם שלוש כאלו.. .. [ליצירה]
- [ליצירה] 132 סתם... מה גרם לך לחשוב שיש יותר משתיים? [ליצירה]
- [ליצירה] צודק, צריך לשים נקודותיים השורה השניה היא הבהרה לראשונה [ליצירה]
- [ליצירה] לא בועז , לא התכוונתי לבטא שום דבר נשגב יותר ממה שכתבתי : א. אותה היצירה מופיעה ברשימת יצירותי בתור "יוצר חול : מחרוזת קדוש" - כלומר שיר חול הכתוב בצורת מחרוזת "קדוש" שבמערכת היוצר - מכאן המילה "קדוש " שחוזרת על עצמה ב. הסיטואציה עצמה היא כדלהלן: בעודי בצבא, בדרכי לבסיס, ישבה לשמאלי בחורה מאנ"ש (דת"ל) שחצאיתה נטתה לתפס מעל לברכיה . היא ניסתה בכוח למושכה למטה ויצאה הסיטואציה המתוארת בשיר [ליצירה]
- [ליצירה] אין מנוס מהתחושה שהמשורר רצה לבטא משהו עמוק ונשגב. רק חבל שלקח תמונה ריקה ומטופשת והלביש אותה בשגב קדוש ובעמקות רוחנית כמעט אכסטזציונאלית שאין בה ממש. [ליצירה]
- [ליצירה] אם זה תגובה ענינית , אין לי בעיה, אך כשזה אותה תגובה : אחותי הקטנה , לא רק שאת יפה אלא גם מוכשרת קוצ'י מוצ'י זה מתחיל להראות כקמפיין [ליצירה]
- [ליצירה] המצות של פעם היו לאפות (כמו המצות של התימנים ) נראה שהמצות שלנו הם באות מצד "סבלת הדורות" ולא מצד שלא הספיק בצקם להחמיץ [ליצירה]
- [ליצירה] אכן אני יהודי! אך גם הרבה דברים חוץ מזה... [ליצירה]
- [ליצירה] לא נשכח כאמור! ידידי הטוב היה שם (על הגג) וסיפר לי מה הלך... ומאיר - מה הבעיה שלך? [ליצירה]
- [ליצירה] אכן... [ליצירה]
- [ליצירה] עטרת יקרה! כמו שכתבתי בפורום (בתגובה לfalcon ) אני מוכן שיסירו את יצירתי זו על מנת לגדור פרצים כדוגמת "בין ..." זאת למרות שאני רואה חילוק יסודי בין השנים (יפה לעומת מכוער) וכבר הרחבתי בתגובתי ל"יצירה" הנ"ל. בענין הצניעות, האם מפריע לך שבחורים טובים יקראו את שיה"ש ? (וכן, אני יודע שזה משל. אך האם נראה לך שהיו משתמשים במשל שכזה אם הוא לא היה "צנוע"? לדוגמא: האם נראה לך שהיו ממשילים את בריאת העולם להליכתו של הקב"ה לבית הכסא?) [ליצירה]
- [ליצירה] מה???? [ליצירה]
- [ליצירה] למדינה בה "המשקיע שוקע והח*א צף" אין עתיד מדינה המרפסת בפני אוייביה ובו בזמן מענישה את המגינים עליה והמשרתים אותה - דינה לכליון בבורותי לא ממש הבנתי על אילו עסקות קרקעיות ליאורה דיברה ועל איזו פסיקה של בית המשפט העליון אבל על כל פנים, מן הסתם, זה עוד אחד מהמקרים בו בו בית המשפט מנכס סמכויות לא לו. [ליצירה]
- [ליצירה] סחתיין על האופטימיות - משהו שאין אני יכול להתגאות בו... הצרה היא ש"אנשי הים" - אלו כולנו , ולא רק אנשי "שירת הים"... והרוח ממשיכה לנשוב. [ליצירה]
- [ליצירה] זו ההתלבטות הפוסתמודרנית הקלאסית - ואסביר את דברי : אמנם נכון שאפשר להסתכל על האמונות שגדלת עליהם גם בצורה אחרת אך , סוף סוף, עדיין יש לך את האמונות שלך, אך מה אם הם מובילים לאבדון ודווקא האמונות של השכן ירוקות יותר, ומה אם לא וכו' וכו' [ליצירה]
תגובות