חוצה
קצת אחרת
-
בת 24,משתדלת לחוות.
http://liat83.photolight.co.il
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] מקסימקסים. אהבתי מאוד את קו הצל שחוצה את התמונה. השם בשורוק, לא בחולם, נכון? יפהפה. [ליצירה]
- [ליצירה] הייתה לי אותה התלבטות. אפשר בשניהם ביחד- זו תמודה מדוייקת של גבול בין שני עולמות: פנים וחוץ, עם אפשרות, בדמות החלון, לחצות את הגבול הזה... אבל מצד שני הצל שחוצה את התמונה באמת מאוד בולט ולא מיקרי... תוהה.. נביש [ליצירה]
- [ליצירה] אכן,נביש. כוונתי היתה לדו-משמעות, "חוצה" הן מלשון חוץ והן מלשון חצייה. [ליצירה]
- [ליצירה] אוהבת מאוד קומפוזציה נפלאה [ליצירה]
- [ליצירה] התמונה יפה ומעניינת, האמת שמה שמשך את תשומת ליבי יותר מהצל החוצה אלו התריסים, אחד פתוח וחברו מוגף, חצי חצי, נותן למעט אור להיסתנן אך עדיין נשאר סגור לעולם. [ליצירה]
- [ליצירה] מצטרפת לאודיה.. זה פורח, אביבי ונפלא עד מאוד, אך לא אומנותי. אבל..זו באמת משימה קשה ,לצלם טבע כך שישקף את החוויה האמיתית, כמעט בלתי אפשרית לטעמי. אל תתייאשי :-) [ליצירה]
- [ליצירה] כקודמתי, גמני מזדהה.כ"כ. הדור שלנו מלא כמיהה לרוממות, תשוקה לקודש, רצון עז לפעול, ונותר ללא רועה- ללא מנהיג כריזמתי שיאסוף את כל הכוחות האלו וינווט אותם לכיוון חיובי ורצוי. (ולכל מי שיצעק "הרב אליהו".. נו באמת). באמת מתסכל לפעמים. וקטנטונת..את כותבת מקסים, אעקוב אחריך :-) [ליצירה]
- [ליצירה] מקסים מקסים מקסים!! קראתי בנשימה אחת של סקרנות וציפיה [ליצירה]
- [ליצירה] אמירה כ"כ יהודית...אהבתי. [ליצירה]
- [ליצירה] . פשוט ומתוק! [ליצירה]
- [ליצירה] ואני בטוחה שלא הבנתי. אפשר הסבר לפשוטי העם? [ליצירה]
- [ליצירה] נחמד.. האומנות מתבטאת כאן ברעיון (המבוטא בכותרת) ולא בצילום עצמו. [ליצירה]
- [ליצירה] יפהפה.ממש. ("למתוח את כל חושיך", איזה ביטוי גאוני!) [ליצירה]
- [ליצירה] יפה. בקרוב אצלי בע"ה :-) (תאילנד...לא תינוק על הגב...) [ליצירה]
- [ליצירה] איכשהוא תמיד היה ברור לי שמבריחים אותה מהארמון בתוך כל הבלאגן, או שאחשוורוש מבין את הקשר העמוק שיש לה לעמה ולכן משחרר אותה ללא תנאים. חיפשתי עכשיו בפסוקים ולא מצאתי תיאור של מה באמת עלה בגורלה, בע"ה אחפש בפרשנים-מבטיחה ליידע אם וכאשר אמצא משהו מעניין. (ואגב.. אני לא בטוחה שהקרבה של אדם פרטי עבור עם נחשבת לטרגדיה.. לאורך כל הדורות אנשים חשו גאווה של ממש למות על קידוש ה'. לעמ"י אין קיום של ממש-קיום ייעודי-כפרטים. רק כקבוצה). [ליצירה]
תגובות