[ליצירה]
מצוין, יצירה טובה המבטאת חקר האמת. אני אוהבת.
בנימה אישית אני אוסיף שאתה צודק.
אם האמונה לא נעשת במקביל לשכל.
אם אין בדיקה אמיתית, ברור מעמיק כל אחד עם עצמו ומול בוראו, אזי הבית הראשון שלך מתקיים במלואו.
תודה לך.
[ליצירה]
אני תוהה על הנדהם והמזועזע,
הרי אינך חושב באמת הפוך מן הידיעה וההכרה שאיננו יודעים ועוד עלינו להרחיב דעת.
וזה שהצלחת לזעזע את היצר, באמת פותח לך שער לעבודה המיגעת.
הלואי עלי.
[ליצירה]
יש יצירות שכשקוראים אותם בפעם הראשונה - רואים את היופי הגלום בהם, וכשחוזרים וקוראים אותם, פעם שנייה, שלישית ורביעית - אז רואים שהקריאה הראשונית גילתה מעט מזעיר מהיופי האמיתי שלהם.
כזאת היא היצירה הזאת, עברתי עליה לפחות 7 פעמים, ובכל פעם אני מוצא עצמי נדהם יותר ויותר מהיופי שלה.
חזקי, תודה לך!
[ליצירה]
"רק הלכה לתנומה" - לא עברית תקנית! נסי "רק הלכה לנום" או "רק הלכה לנמנם" או "רק הלכה לקחת תנומה".
"ממלאים את נפשי-היותי" - אולי עדיף: "נפשי -הוויתי" - ההויה שלי.
יצירה נחמדה,
אם היית מפסקת את המילים, היתה נקראת ביתר נוחות.
[ליצירה]
יצירה גאונית
היצירה הזאת גאונית! הבחורה חושבת שלבחור אכפת ממנה, כשבאמת הוא לא עליה גרוש, והוא מצדו אומר לגביה, שאם היא היתה יודעת שלא אכפת לו ממנה אז היא לא היתה בוכה, כשכל אחד מבין שההפך הוא הנכון! אם הבחורה היתה קולטת שהבחור שהיא התאהבה בו בכלל לא הרגיש כלפיה כלום, ויתירה מזאת: היא היתה לו למשא "ברוך שפטרנו", היא היתה בוכה עוד יותר.
גאוני!!!
[ליצירה]
הדס היקרה,
את טועה ומטעה אחרים.
את מדברת על הראיה של האל "תמוז" בפולחן השומרי, המבוסס בעיקרו על המיתוס "ירידת אננ שאולה".
הפסוק מתייחס לראיה של תמוז בעיני בני ישראל, שלקחו את עבודת האלילים שלהם מהכנענים.
המקור העיקרי לידיעותינו על עבודת האלילים הכנענית הוא מהמיתוס המכונה במחקר "פעם אחת בימי קדם", במיתוס הזה האלה אננ נקראת "אנ" והמדובר באל זכר, אשר איבר הזכרות שלו נבלע בידי האל "אלל" - אין שום זכר לכך שהיא יורדת לשאול, לעומת זאת האל "דמז" (תמוז לענינינו) כן יורד לשאול, בשל חטאיו נגד "אלל".