שערך נמלא טל
קסדתך -- רסיסי לילה
אויר הבוקר הקר
מלטף את מי הנהר הצלולים
ואתה בוהה במבט שקוף
הרובה לצידך
ימינך תחבקנו
ושמאלך נוטפת מור
חבריך אינם
אותם נשא האור
ואתה אחת דינך
לחיות
[ליצירה]
ואני מכיר...
יפה מאד! חיזקתני, אחי.
אגב, ואני מכיר דוקטור אחד (מברוכ מגיע לו, אגב, לא מזמן הוא נהיה כזה) שעדיין לא יודע אם ימצא עבודה כלבבו אחרי יותר מעשר שנות השכלה אקדמית...
כנראה צריך לפתוח כמה סתימות ...
[ליצירה]
פרשנות מעניינת
שחר, זו פרשנות מעניינת ל"אין מספיקין בידו" שאולי יוצאת מגדר הפשט (זה רק נותן טעם לשבח) אבל מפתיעה ומעניינת. אכן, בעולם ההפוך שלנו נראה שהחוטאים הם ה"נורמלים" ושומרי המצוות הם ה"מוזרים". שכוייח. בועז
[ליצירה]
אימרו אמן
נהניתי מאד (גדול!).
אבל אותי אישית מה שהורג זה אלו שמניחים את הנע ("שמע ישראל" - ה"ש" בשווא נח במקום נע) ומניעים את הנח (כמו "אי-מרו" במקום "אמרו" בשווא נח, בסוף בירכת המזון ובקדיש). ולא עוזרת שום בגרות בלשון!
[ליצירה]
[ליצירה]
הסבר
נתבקשתי להסביר את תגובתי הקודמת.
כוונתי היתה, שכפי שאני מבין את השיר, מדובר באדם שבשל סיבות אומנותיות כביכול נותן דרור ליצריו, ואינו כובש את מאוייו הבלתי ראויים.
זאת הרעה החולה של רוב ככל הסופרים, המשוררים, ושאר היוצרים המודרניים, ולדעתי רונית היטיבה לתאר זאת בשירה.
[ליצירה]
יפה מאד
מעברים טובים, תיאור יפה של המתמטיקה.
אני עצמי מכור לדברים האלו...
אני לא מציע שום שינוי בסיפור, רק שעשוי לעניין את עוברי הרשומות, שהיום כבר ידועות הרבה שאלות יפהפיות במתמטיקה שלא ניתן להכריע ("כן או לא") באמצעות הנחות היסוד של המתמטיקה.
[ליצירה]
תיאור מפתיע
טלי, היטבת כל כך לתאר.
זה מדהים כמה התוקף יכול להרגיש נתקף, ולא לראות את המצב האובייקטיבי (או אפילו להבין שיש עוד דרך חוץ משלו לראות את הדברים).
הייתי מראה את השיר הזה לכמה אנשים, אבל הם לא יבינו ממילא. חבלבזב"ז
[ליצירה]
יישר כח
שמחתי לבקר באתר לאחר הפוגה ארוכה, ולגלות יצירה חדשה שלך.
למרות שאיני אוהב ז'אנר זה, הכתיבה מצאה חן בעיני. בכמה מקומות היא מתעלה למאלכת אמן.
גם התיאורים מעידים על רגישות גבוהה לזולת.
תודה,
ד"ר טי
[ליצירה]
אחים שלי
אחים שלי(*), מה קרה החרמתם את לייזר?
קצת ארוך אז נשברים?
------
* המלה "אחים" משמשת כאן מטעמים טכניים ומיועדת לאחים ולאחיות כאחד (כאחת?).
תגובות