קרן אור בוקעת אופל בוצעת העבים;
עבים תפלים טבולי שלולית מלוחה
עבי חלות בשלמותם קפואים מקור
בצעתי אחד. ברכה חפוזה:
"המוציא עבים מן השמים"
מי שלא טעם ארוחה של מעלה,
לא טעם סעודה שמימית מימיו
בימים של צנע - אצלי זה לחם חוק!
בעז דרומי
-
...סרפד ותה ורוח הקדים.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] מה שלא נכון לדעתי זה: "וְאַף פַּעַם לֹא נִפְקָד אֵיזֶה הוֹמֵרוּס אוֹ קֹהֶלֶת אוֹ אַחַד הָעָם שֶׁיְּתָעֵד וְיַזְכִּיר לַבָּאִים אַחֲרָיו שלמה לא תיעד כי קהלת זה לא ספר הסטוריה. [ליצירה]
- [ליצירה] הי, שלחתי לך תגובה ועושה רושם שהיא נעלמה יחד עם עוד כמה תגובות שלי ויצירה ששלחתי. נחכה קצת ואם היא לא תגיע- אז מחדש. [ליצירה]
- [ליצירה] מה גורם לאדם לחבור אל המכונה החיבור שלה לזמן, לטבע, לנופים, לבסיס העולם, היות שגם בה יש קצת נפש היות שהאדם גם הוא יסודו בחומר עפר. איזה ברזל נושם וחם! [ליצירה]
- [ליצירה] שומעים לאורך השיר את הצחוק המתגלגל. [ליצירה]
- [ליצירה] התורה היא תורת חיים והבחירה בין חטא למצווה היא בין משהו טעים מאוד ומגרה שבא במאמץ, למשהו טעים אחר שיש בו עוצמה ואינסטינגט של חיה. התודעה של 'הראש הישראלי' חודרת גם למערכות של הגויים וניזונה מהם . לישראלי יש גם גוף שלם, אבל מעט פחות עוצמתי ובא בקלות כמו של הגויי. היהודי יעבור מחסומים כדי לשדרג את המערכת החושית שלו לרמה גדולה וגבוהה אפילו משל הגויי, רק בצורה פושרת יחסית. בסופו של דבר מדובר בעולם אחד. אז- שניהיה לראש ולא לזנב. באופן כללי: אני פשוט מנסה להחדיר 'תודעה ' של חושים ביהדות. [ליצירה]
- [ליצירה] ראובי היקר, כבודו חשב להתחכם ולהיות חכם בכך שיכתוב את היין, כי קשה לו להגיע לחכמה (דעת) זו מתוך שיכורות, קשה לו כי גופו אינו תורה והחושים אצלו לא מבטאים מגמות כל כך גבוהות, כך כשהאדם-בקבוק נפתח במילותיו הוא מגלה שהוא בעצם שוטה וענן אפור רחוק רחוק מהאדום החי. לא נורא, אולי בשנה הבאה. [ליצירה]
- [ליצירה] מאוד מאוד אהבתי: "ושני לבבות תועים דרכם זה אל זה מבין סלעי מגור חשופים ושוממים" רעננות כזאת, כיף לקרוא. ומשחקי המילים. משהו טהור-טהור לפחות כמו בבקר (זה מה שבא לי) העקידה. [ליצירה]
- [ליצירה] הם מספרים... כאילו זוהי עוד אגדה לא ראלית. והיא כן. אם תרצו. וזה כאן. כ"כ קרוב וכ"כ רחוק. הבנתי, תודה! [ליצירה]
- [ליצירה] אני גם שולל את 'סיפור הקרב בגלבוע' ובעצם כל הסתכלות פשטנית על הכתובים. אין לי בעיה עם השיר חוץ מהנקודה שמציגה את קהלת בתור ספר תיעוד שנכנס להסטוריה. אבל זה לא. שלמה לא כתב מוסר לבאים אחריו או ספרות יפה, אלא חוקיות גנטית אלוהית של עם ישראל. בריאה. אתה פה חוטא לאמת ולשיר, לפי הבנתי. מגילת קהלת לא הייתה כתובה לדורות אם הייתה, כפי שטוענת מארי מן הים, 'כרוניקה' תיאולוגית. שאת זה יספרו באוניברסיטה. כל שרציתי לומר שאין כאן בכלל נקודת השוואה נכונה. [ליצירה]
- [ליצירה] מעניין שדוקא עם זה את מתמודדת כמעט בעליצות ושיכרון חושים. [ליצירה]
תגובות