ויצו ה' אלהים 2
זר בתוכם
-
להם לבדם, נתנה הארץ; ולא-עבר זר בתוכם.(איוב טו יט),
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] וואוו, גאוני! איך עוד לא שמו לב ליצירה הזאת? ממש ממש אהבתי את הרעיון. חזק, גאוני, מרענן. מזכיר לי פעם שלוזוכרת מי לימד אותי שמלבד המצווה של לנוח בשבת, יש את המצווה של לעשות מלאכה ששה ימים.. משום מה אנחנו נוטים להדגיש את היוצא מן הכלל ולא רואים שגם שאר הדברים מצווים עלינו.. [ליצירה]
- [ליצירה] אוף, אני בורה! מישי- תודה על התגובה... בזכותך הבנתי. זה באמת גאוני. ממש! אשכרה איך לא שמו לב לזה? [ליצירה]
- [ליצירה] יצירה מעולה! כל כך מדברת.... אין לי מילים! יישר כח! [ליצירה]
- [ליצירה] נראה שהכותרת הפוכה מהתוכן, שהרי אחד המוקדים של החסידות הוא חווית השיתוף של בני החבורה. לעומ"ז בסיפור מתואר אדם המנותק באופן קיצוני מן החברה, ולכותב פתרונים. [ליצירה]
- [ליצירה] א-משיגנע.. "יידישע ראפערז"? ווס איז דוס? נייע גישעפט. דיס וילדע חייעס פון הארלעם? (זהו נגמר לי אוצר המילים ב'אידית') [ליצירה]
- [ליצירה] אז סימן שהצלחתי... [ליצירה]
- [ליצירה] יפה מאוד! לא הבנתי את הבדיחה, אבל יש משהו הרבה יותר מהותי- בבמה חדשה ספק אם היו כותבים שיר כזה, שמושפע כל כך ממשוררים קלאסיים. הערה אישית- אם אני מבין בבית האחרון יש תפנית- אולי יום אחד אתן שירים שכתבתי בעצמי. אם זה כך אולי יש מקום לכתוב משהו כמו: ואולי, יום אחד, עוד אכתוב ... כדי להדגיש את הניגוד. [ליצירה]
- [ליצירה] נכון הנה: http://www.tzura.co.il/tshsd/yezira.asp?codyezira=15292&code=311 [ליצירה]
- [ליצירה] קהות החושים מובנת, גם אחרי הרף עין של 60 שנה. השאלה היא אם משלימים עם זה, וגרוע מכך עושים מזה אידיאולוגיה, או בוכים על זה. ואצ"ג בהקשר זה -- "...היהדות הישנה, הפשוטה, שמנתה את ימיה וירחיה כפי הלוח העברי שלה, מקדם מלכות, ולא כפי הלוח הגויי, ידעה: מה-השעה-שלה-בעולם ומי הוא העולם הסובב אותה. היא לא קראה ספרי היסטוריה בשבעים לשון, אבל היא קראה תנ"ך ומדרש, ש"ס ואגדות, ומגילת איכה וקינות. ממזון זה ניזונה לדורותיה וידעה מניסיונותיה יום-יום: מי הם העמים סביביה; וחשבה לנס: כל יום וכל שעה שלא קם עליה המבעיר-בתיה והורג-משפחותיה..." אורי צבי גרינברג. [ליצירה]
- [ליצירה] יפה ומרגש, אבל אופטימי מדי. אחד בא למנין, כנגדו אלף לא באים. [ליצירה]
- [ליצירה] שיר קצר אך מרתק ומיוחד בגלל הקישור והיחס המתוחכם למקרא: יצירת ציפיה להסבר ל"על כן יעזוב" המסתיים בהפתעה, והרחבה מעניינת של "את אביו ואת אמו".אולי ניתן לראות גם נסיון ליצור ניגוד בין ה'אי זמינות' תוצר מובהק של המודרניזציה לימי קדם. שיר נפלא. [ליצירה]
- [ליצירה] מסתורי משהו מה שאני רואה כאן זו הפיכה של הקורבן לנאשם, הרצחת וגם באת בטענות? ככה זה מנקודת המבט שלי [ליצירה]
- [ליצירה] מחכים ומצפים לתגובה של יובל.. [ליצירה]
תגובות