אף כי תראה ללבב
אתוודה מליבי הערום
שיחרתי פניך תמיד
אך לאהבה ליבי סתום
מתחנן אני לפניך
לפני שתשמש האדמה לי למיטה
תתן לי אהבה
ואולי לאהוב אותך
אדע
פשוש פילון
-
נורא ישן באופי סרטים ישנים נוסטלגיה שטויות כאלו קשור יותר מדי לכל דבר שאף אחד לא יההי קשור אליו היוםלפחות
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] חבל אני לא אוהב תריחוק בשם הדת הזה. זה לא ניראה לי אנושי ובהחלט לא אלוהי [ליצירה]
- [ליצירה] נוגע ורומנטי [ליצירה]
- [ליצירה] תשמע לא היתרגשתי כמו הבננות אבל כתוב בצורה יפה ומיוחדת [ליצירה]
- [ליצירה] רעיון יפהפה ורומנטי [ליצירה]
- [ליצירה] אבל אם זה מעבר להבנתו אז גם לומר שאי אפשר להבין אנחנו לא יכולים. כי אנחנו לא מסוגלים להבין שזה מעבר להבנתו אלא רק לחשוב שיש אפשרות שזה מעבר. ולעניין זה ראה מה שקורה בפועל. בגלל מצב זה לעולם נמשיך לנסות. ומי יודע. תמיד צריך לנסות תבלתי אפשרי כדי להפוך אותו לאפשרי. ולפעמים אפילו אם אתה אומר שמשהו הוא לא אפשרי אם אתה לא מנסה בכל מקרה אתה לעולם לא שלם עם עצמך. גם זה משום הספק. והספק הוא התקווה. והתקווה היא בו ביחד היתרון והחסרון שלנו. [ליצירה]
- [ליצירה] כל מה שכתבת אמת ויציב תמיד היו ל יגם רגשות כאלו ברכבת אבל תמיד התבשמתי בהם ולא הרהרתי עליהם זה כאילו אני קורא חלום ששכחתי. נהדר [ליצירה]
- [ליצירה] נחמד ופשוט לא מעבר [ליצירה]
- [ליצירה] לא זה לא רציני לא היתלהבי. ניראה שהעזיבה שלה עשתה טוב יותר לשירה שלך מהזמנים בהם הייתם יחד [ליצירה]
- [ליצירה] אני אגיד לך מה. יש כל כך הרבה שירי ערס פואטים מדהימים שקשה להיתעלות ולחדש ולהמם ולהדהים. אז לא ניראה לי שהצלחת השיר לא רציני בכתיבה שלו [ליצירה]
- [ליצירה] ואיי באתי ללכת לישון ונזכרתי במאמר הרמב"ם וזה לכולם. האדם השלם הוא זה שמכיר את ה'. וההכרה של ה' מתבטאת בהבנה שאי אפשר להבין אותו. ונחשוב שזה מסכם את הכל. אבל עדיין כתב זזאת סך הכל אדם. ואדם יכול לטעות ושוב חזרנו לעניין הספק - שלפי הרמבם אני מבין שזה תוצאה של חוסר שלמות - ולבינתיים דור הולך ודור בא והארץ לעולם עומדת [ליצירה]
