למה עזבתני? איילת השחר תוהה
מן המיצר קראתי, הראני נבואה
מדוע זה אדום ללבושך ובגדיך כדורך בגת ?
מדוע דרך רשעים צלחה ? - להשמדם עדי עד !
ובמסתרים הולך האור ורב
תל חי
בינת ג´בייל
מרכז הרב
מעיין גנים
-
לרוב מאבד את המילים.
לפניכם המקרים בהם הצלחתי למצאן.
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] רציתי לומר שני דברים: א. לא נראה לי שהוא מונע מקנאה. זה תיאור קלאסי של חוסר הבנה של גבר לרגשותיה של אשה, תוך נסיון להרגיע את הרגש בהגיון ('אין לך סיבה לחשוב עליו'. 'זה רק הורס לך.' וכדומה). זה, כמובן, לא עוזר ורק מגביר את הלחץ שלו בכיוון מוטעה זה. כך אני רואה את הסיטואציה. ב. גם אם הוא מונע מקנאה, זה לא הופך אותו לצבוע המחפה על האינסטינקטים שלו בחזות 'שכלית' כביכול. כל אדם העובד על מידותיו (מילות קוד דוסיות המשמשות לציון הנסיון להשתלט על האינסטינקטים ולתעל אותם לאפיקים חיוביים) מגיע לפעמים למצב בו קשה לו לשלוט בהן והוא נגרר אחריהן כברת דרך מסויימת. זה לא הופך אותו לצבוע, רק למישהו שנכשל במבחן אחד מתוך רבים. [ליצירה]
- [ליצירה] כרובי, תודה אבל לצערי תצטרך לחכות. השורות האלה נכתבו לפני עשר שנים, לפחות, כשלמדנו בישיבה את מסכת שבת. אכן יש כאן שדה רחב לעבד (אני יכול לתת נאומים ארוכים בנושא), אך לכלל מיצויו בשורות קצרות עוד לא הגעתי. לכן קראתי לקטע 'נקודת פתיחה'. בכל מקרה שאלותיך עוררו אותי למחשבות מחודשות. [ליצירה]
- [ליצירה] הפעם אני מסכים איתך לכל מילה [ליצירה]
- [ליצירה] זה נכתב אחרי שרב אברום נפטר ? הפרק הבא יהיה: ההלויה - הצד שלו ושלה ? [ליצירה]
- [ליצירה] נרגעתי אני שמח שהצחקתיהוך. ;-) [ליצירה]
- [ליצירה] לעוז דוד ולחזקי היקרים לחזקי - סתם הוא 'פסגאי', בלשונך, ונראה מתגובתך שאתה יודע זאת ומתחמק באלגנטיות מתשובה. לסתם אחד - מבית המדרש שברחוב הפסגה נשמעו ביטויים מעין אלו כלפי תלמידי חכמים אחרים בויכוחים אחרים (תנ"ך בגובה העיניים וכדומה) ודי לחכימא ברמיזה. שנים אוחזים בטלית - זה אומר כולה שלי וזה אומר כולה שלי. זה נוטל עד מקום שידו מגעת וזה נוטל עד מקום שידו מגעת והשאר יחלוקו לשם שמים שסופה להתקיים. ואלו ואלו דא"ח (כופר שכמוני) והלכה כבית הלל שנוחין ועלובין ושונין דבריהם ודברי בית שמאי ולא עוד אלא שמקדימים דברי ב"ש לדבריהם. [ליצירה]
- [ליצירה] רדף, אני לא מסכים אתך מה שמראה שלא מספיק ניתוח שכלי וקר של המציאות, וצריך להבין גם לרגשות הצד השני. ניסית פעם לשכנע את רעייתך שתחי' שאין לה שום סיבה הגיונית להתרגז ? מנסיון, זה לא עובד, גם כשזה נכון. וכן, לכולם יש רגשות, ולא תמיד קל להתגבר עליהם, בעיקר כאשר זה מנוגד להגיון שלך. [ליצירה]
- [ליצירה] לא הבנתי לא הבנתי. אתה כותב בשני שמות ומשסה את עצמך בעצמך ? או שמא גם אתה בראיין ? ולמי שלא מכיר: בסצינת הסיום של הסרט 'בראיין כוכב עליון' הנציב הרומאי חונן את בראיין ומצווה להורידו מן הצלב. החיילים מגיעים למקום הצליבה ושואלים מי זה בראיין? בתגובה כולם צועקים 'אני בראיין', ומגדיל לעשות אחד השומרונים שצועק: 'אני בראיין, וגם אשתי' (באנגלית זה נשמע יותר טוב) [ליצירה]
- [ליצירה] תודה על התגובות. שמחתי שנהניתם. אשמח לקבל רעיונות לפרקים הבאים: א.הדרדסים מדרדסים חגיגת עצמאות. ב.קוים לדמותו של הדרדוס - איזה כובע הוא לובש? שחור? סרוג? שטריימל? ננחנחמנחמן? לאיזה זרם הוא שייך? איך הוא יקבל את הדרש"ס? האם הדרדוסית תאריך את שרווליה ותכניס את השערות מתחת לכובע? הערה לדב - את סיפורי שמיר גם אני מכיר (דרדס אקטיבי וכל אלה) ובכוונה תחילה השמטתי אותם. אתה יכול לנחש למה. [ליצירה]
- [ליצירה] לא חשבתי לרגע שאתה מתכוון לכולם. ברור לי שהלכת למקרה הקצה כבי לחדד את הקונפליקט. ובכל זאת קשה לי לקבל את זה. הגדרתי לעצמי שתי נקודות שהפריעו לי: א. מה עושה שם משפחת הלברשטם ? אי אפשר לדון לכף זכות, בעיקר את המיוחדים ומעולים שבכך ? הוי אומר: סטיגמה. ב. אני נמצא פה די זמן, אבל יש לי הרגשה שממפגש בין העולמות השונים כל כך, מי שמזדעזע ומאבד את עולמו הוא הבחור הדתי המסתגר, אך אין שום רמז לשינוי שהמפגש יוצר בנפשה של הנערה החילונית הפתוחה. האם מפגש עם טוהר ותמימות לא מזיז אצלה את הרצון הטהור והתמים שלה ? וסתם דרך אגב, ממתי למכוני כושר ואירובי יש חלון ראווה שאפשר לראות דרכו את מה שבפנים? אצל כולם החלון הזה אטום ומכוסה בלוגו של המכון ודומיו? [ליצירה]
