בס"ד
רץ בזריחה
בשדה הפתוח
חש בשמחה
מעיר את הרוח
נושם לרווחה
צבעי הפרחים
מלא אהבה
שירה וריקודים
קול בוקע מפי
מזמור לתודה
שופך את ליבי
אני תְּפילה
רון צ
-
אחד
לקט יצירות
קשור אלי
- [ליצירה] בס"ד תודה רובינהוד, תיקנתי. [ליצירה]
- [ליצירה] לא זו הנקודה. [ליצירה]
- [ליצירה] בס"ד רדף, כתבתי זאת כי בד"כ מסתכלים על השיר מבחינה חיצונית וכללית והוא יפה ומילותיו יפות... אך רציתי להדגיש שכאן זה אחרת... ושישימו לב... זהו. והאמת, שלא עלתה על דעתי כלל ועיקר אפילו הו"א בקשר ליחסים עד שהזכרתם זאת, למרות שקראתי זאת כמה וכמה פעמים... בכל אופן, תודה על ההערות... (אגב, אני אח של מעיין שהיה בשיעור שלך... סתם לידע כללי...) [ליצירה]
- [ליצירה] בס"ד תודה למגיבים! דעה, אינני בטוח שהבנת נכון, אך הכיוון שלך נכון. דב, הסבר ממש יפה, אך לא התכוונתי אליו.. זה רעיון יותר פשוט, הניצוצות טמונים בכל אחד מאיתנו, עמ"י... ואסור להתייאש מאף אחד...אלא בדיוק להיפך. רון. [ליצירה]
- [ליצירה] בס"ד השאלה היא איך את מגדירה את "סיפור התפוח".. אך יש בפשט השיר רמזים על הרעיון הכללי המועבר בשיר... תודה. [ליצירה]
- [ליצירה] בס"ד ממש לא זו הכוונה!!! מתואר כאן הקשר בין האדם לקב"ה... ההתקרבות אליו ברמות גבוהות ועליונות... דביקות... [ליצירה]
- [ליצירה] בס"ד בבקשה כנרת, קודם כל תודה על ההתענינות! ולהסבר... השיר מדבר על משבר חיים של בן אדם. "משבר". כעין דכאון זמני שכל אחד עובר מדי פעם. בזמן האחרון, בעקבות ספר שלמדתי, הבנתי ממה זה נובע... מתוך ייחודיות הנפש של כל אחד ואחד, כל אחד נמצא במקום אחר - ברמה שלו, ומשם הוא רואה את העולם. ולכן, לפעמים לא מבינים בכלל על הוא מדבר. ולכן הוא נשאר בודד עם עצמו בנקודה הזאת, ומשם כבר מגיע לשאר התופעות של הבדידות, ולתהליך המתואר בשיר. וליתר דיוק, ה"משבר" המתואר בשיר נובע יותר מתוך העולם הדתי - רוחני של האדם (הרוח). אני חושב שהשיר "שמע ישראל אלוקי" מבטא את אותו העקרון, רק שהוא מציע פתרון: לפנות אל ה'. בכל אופן, יש תקווה, אלא שזמנית האדם במשבר לא רואה אותה ומתיאש. אך אח"כ מדחיק את הענין וממשיך הלאה בחייו. [ליצירה]
- [ליצירה] בס"ד תודה, כנרת! יש כאן קומה נוספת, והיא שהנשמה היא בעצם התשובה.. שנה טובה וגמר חתימה טובה!!! [ליצירה]
- [ליצירה] בס"ד הסבר: בשבילך, דנדוש, בבית הראשון מתוארת יצירתו של אדם, גדילתו, תלותו בה', והכרתו בכך ("עיניו פוקח") וממילא הודאתו לה'. בבית השני מתואר מצב בו האדם חווה קושי בגדול בחיים, וקשה לו להתמודד איתו, הוא צורח,זונח את שורשו, מקום יניקתו - תלותו. העשב הוא בעצם "הבן הסורר" שגדל במקום הפרי. והוא כעת חי ללא אלוה - "חיים לוקח, אביו שוכח" - כמובן ש"חיים לוקח" זהו דימוי שלילי נוסף... בבית השלישי רואים שה' לא מוותר על אף נשמה, ולמרות חטאיו המרובים של האדם ועזיבתו את בוראו, מחכה שישוב ופותח לו פתח, חסד התשובה, (יש כאן קריאה מרומזת לנו, שאנו צריכים ללכת ולקרבו... הניצוץ הטמון בכל אחד וכו'... כמו ביצירתי "ניצוצות") ואכן אם ישוב, יתקבל באהבה ובזרועות פתוחות לרווחה. במקום שבעלי תשובה עומדים... [ליצירה]
- [ליצירה] תודה רבה על התגובות! ואכן, הפתרון הוא ההסתכלות החיובית על החיים, בדיוק כמו שאמרתם. [ליצירה]
תגובות